“打卡文化”背面到底隐匿了什么？

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微X安全中心发布关于利诱分享伴侣圈打卡的处理公告，平常的打卡平台都被点名。按照规范，“微X禁止经过利益引诱，诱导用户分享、传播外链内容或微X公众帐号文案。”例如咱们平常的伴侣圈打卡99天返学费，以及伴侣圈分享某文案能够领取现金等都属于被禁的范畴。

当然，返现、赚取奖品是非常多宣传主诱导分享的办法。学员为了获取奖励而主动分享亦是一大原由。微X伴侣圈的分享是一种几乎零成本、效率却极高的传播手段。但主动帮商家“达成营销行径”和初始纯粹的“呈现自我”行径产生了新的矛盾，毕竟，很少有人真的愿意在伴侣圈树立“为了100元，我做什么都能够”的人设。“打卡文化”背面到底隐匿了什么？

狭义来讲，微X伴侣圈显现的“学习类打卡”重点包含英语单词打卡、阅读打卡、白话打卡等。但广义来讲，网红景点打卡、展览馆打卡、健身房打卡等“地点类打卡”，以群内签到为主的“签到类打卡”，都属打卡文化的范畴。利用打卡督促自己、构建形象、记录成就逐步作为青年人打卡的重要动力。

美国传播学家戈夫曼认为，人际传播的实质是人们利用符号进行自我表演的过程。在人际交互中，咱们每一个人都根据必定的角色需求在舞台上表演，呈现出咱们想让观众看到的舞台形象。如若把微X伴侣圈看作一个舞台，每一条状态的设计、地点、内容其实都能够被看作是精心设计的表演形态。咱们经过“打卡地点”让观众知晓咱们想让她们晓得的行程，“打卡学习”表示咱们想让人看到的学习状态，“打卡签到”显示咱们的群体状态。

在这个自我呈现过程中，观众看到的形象其实是咱们想让她们看到的样子。当呈现结束，演员回到后台，或咱们离开手机屏幕，演员才恢复到“本我”的状态。而后台是观众看不到的地区，在手机屏幕之外，咱们可能并无在度假，只是在厕所修好了照片；并无在认真学习，只是为了打卡而点进去囫囵吞枣看了3分钟；并无合群，只是出于拿回押金等从众心理签到。用通俗的文字描述，能够被理解成此刻偶像圈的流行用语“人设”，即人经过一系列设计好的特定行径给自己塑造一种公众性格和形象。

偶像的公众人设通常都是“正能量”的，但现实生活中的普通人却可能在区别社交平台呈现区别人设。区别的舞台需要区别的角色转换，甚至在区别微X群，咱们的说话方式、呈状况态亦会有差别。

戈夫曼的“拟剧理论”把人的表演特质描绘了出来，但他同期亦提出，“无论在何种舞台表演，在大都数状况下，表演者并非有意，而观众亦并不觉得自己在观看。”于是在实质人际交往过程中，很少显现纯粹的表演者和观看者，而是持续地变换显现，完成表演－观看－表演的交替过程。

当然，有人会提出，“我确实只是在认真学习，打卡分享”，并未设计表演，亦不在乎观众。这儿就说到第二个传播学的观点：仪式感。

美国传播学者罗森布尔指出，仪式传播指的便是“做为仪式现象的传播”。他认为，“仪式是适当的规范行径的自愿表演，以象征性地影响和参与严肃生活。”在社交媒介时代，“打卡”经过必定的规范设置，强化了分享人或观众对某一事物的认同感和归属感，加强个体与个体之间、个体与社会组织之间的联系。

90后逐步脱离规范化的教育，走上工作岗位，但对学习的渴求却丝毫未减，于是“打卡”，这种类似于学生时代“家长签字”“交作业”的方式起到了很好的督促功效。尤其是在泛娱乐、信息爆炸和碎片化的时代，自发地营造仪式带来了一种使命感和自我满足感，从而促进了学习或健身这般的初心。

但仪式若运用得欠好，亦会引起另一种程度的形式主义。虽然说平台需求分享，群内需求打卡，但只需要简单的几个函数，就能够用编码实现设备人自主打卡。一种不消伴侣圈的“程序内打卡”亦应运而生。按照阿拉丁小程序2018年10月排行榜，微X小程序“小打卡”在工具类小程序中排名第五。这是一种程序内的分享和打卡，并不会影响到真实生活的伴侣圈，但亦正因不可伴侣圈，而被更少人晓得。

归根到底，仪式感只能在主动学习的基本上进行激励和弥补。如若无真心读书、分享的念头，打卡的“仪式感”亦只能沦为形式主义。过度沉迷人设而忽略现实生活中的“真我”，反而会对个体的真实形象产生认知偏差。倘若你真的认真学习的话，为么还需要“打卡”让别人晓得呢？（作者： 吴碧影 源自：中国青年报）