诗经读后感600字-800字：初中/高中生读后感

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第1篇

《诗经》读后感

来自远古的呼唤 —— 读《诗经》有感她像一缕尘烟，如梦若幻，透过三千年时光，带给我最远古的精神呼唤。" 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”简短的话语，却让每一个读到她的每一个人的内心都充斥着一种莫名的悸动。每一个人都有持有着属于自己的过去与故事，物是人非的境遇，常在人生之中演绎着，交织着每一个人的悲欢离愁。诗中所描写的解甲归乡的士兵在乡途之中踽踽独行，遥望着明月和家乡的方向，拜托着自己的思念，昔日里，伴同着春风，路旁杨柳轻抚着，无言却充满着依恋，而今荣归，近乡情怯，在风雪中茕茕孑立，情怯的是故乡早已物事人非的光景。，然则只要爱惜此刻，将来尽管风吹雨打，亦算是未留遗憾。默默的读着那悠扬诗句，包括着的是永恒的主题:“爱”。诗经中哪些坚贞不移的爱情让人不禁动容，那痴情的等待更让人为之震撼!“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”今当远离，长亭外，无言执手相望，万水千山却没法隔断我对你的情意，不知你的归期，纵然青丝白头，己然不会改变对你翘首等待的决心，期待着你的荣归，以及与你的再次重逢。诗经字字含蓄，却用最真挚与朴实的情感诉说着一个又一个漂亮的的故事。"关关雎鸠，在河之洲”。翻开诗经的第1页，你的耳畔仿佛回荡着河水潺潺，雎鸠关关的声音。让人心神荡漾，陷入朦胧的情愫之中。流水叮咚，荇菜上下摇曳着，伊人在水一方，爱慕者内心激动却又转辗反侧，“窈窕淑女，寤寐求之。”含蓄的话语却真实而又委婉，在旁观者的方向亦是漂亮到足以令人难忘。诗经中曾有这般一句话语:“知我者谓之我心忧，不知者谓之我何求”。所说一切景语皆情语。诗人在看到黍稷之苗时，心中生起了无限的愁绪，于是走在荒凉的小路上，不禁充满着迷茫与怅然，无人懂得自己内心的忧苦，陷入了知音难求的境际之中。只能质问于天:“悠悠苍天，此何人哉？”然则无人回复的事实又平添一分哀愁在心中。人生中有种种遭遇，不被人们认可和理解的事更加是有之，但在于是不是能保持己见，不忘初心、勇于追求自己的理想和方向。诗经无像史诗般的豪气万丈，波涛壮阔。无辞赋般的悠悠长篇。有的只是像清风拂面般的和煦温暖。诗经透过三千年的历史长河，领略过三千年的人世尘烟。变得越发的古朴无邪，这是来自于精神的呼唤，发自于华夏最古老的文化泉源。诗经中的每一首都是如此的真实，仿佛能从书中跃然而出，浮现于眼前，于是我隐约的能感受到什么，那是逝去的过往，流淌的长河，也或是将来的光景，而我此刻仿佛听到了来自于远古的呼唤。

第2篇

《诗经》读后感

秦风吹起，将士同衣——读《诗经》有感“不学诗，无以言”这是至圣先师孔子对它的评估；“其真金美玉，字字可信者”是梁启超的评估。今天，我从书架上拿下并细细品读了这部广受推崇的作品——《诗经》。《诗经》是我国最早的诗歌总集，亦是《五经》之一。它总共有305篇，因此又叫作《诗三百》。《诗经》自西周初期起始创作至春秋中叶约五百年结束。《诗经》分为献诗说和采诗说。献诗说是由于大臣所作，而献给周天子的，采诗说则是由于采诗官巡游各地，在民间收集而来的。诗经六义分别是风、雅、颂、赋、比和兴。风、雅、颂是内容上的归类，赋、比、兴则是手法上归类的。悄悄告诉你们，《诗经》中的作品都是能够进行演奏哒！《诗经》中有许多名诗歌赋，它们表达了贵族生活和人民最朴实的情感，如“硕鼠硕鼠，无食我黍”的《魏风·硕鼠》表达了作者对贪官的讽刺，“巧笑倩兮，美目盼兮”的《卫风·硕人 》则表达了对美人的赞美……其中，我最爱好的一首便是《秦风·无衣》。《秦风·无衣》重点描写了边疆战士与其他战友为了国君和国家的利益，团结一心，风雨无阻，一块在战场上奋勇杀敌。“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”，她们的英雄气概，是多么令咱们敬佩的呀！由这，我的思绪渐渐飘移……2020年新年伊始，正当咱们还沉浸在春节的祥和之中，一场突如其来的疫情肆虐中华大地，打乱了咱们正常的生活。而在那所繁华的大城市——武汉，疫情亦是最为严重。当人们手足无措之时，她们最先站了起来。她们是钟南山、李兰娟、张定宇等许许多多的抗疫英雄，她们从人海之间站了起来。她们，就像一束束耀眼的光芒，指引着咱们全国人民众志成城，共抗疫情。在一声声的“武汉加油”声中，咱们那感动的眼泪在那不争气的眼眶里打着转转。相信有非常多人，亦和咱们同样。当春天，当武汉的那一朵朵粉红色的樱花再次盛开之时，当在武汉的街巷里能再次闻到热干面的香气时——她们历经76个日日夜夜，最终，这座现代化的大城市——武汉，最终挺过来了！同期，咱们亦最终能够返校啦！当见到好伴侣的那一刻，我头一次觉得久别重逢是多么愉快呀！当然，在保持抗击疫情的不仅仅有“白衣天使”。还有“蓝天救援队”、交通警察、外卖员、环卫工人、工地工人……咱们都在为抗击疫情做出贡献！我们人人都是英雄！咱们所经历的这一切不正是诗经中与“秦风吹起 将士同衣”最好的诠释吗？时代在变，科技在变，而亘古不变的则是饱含古人真情实感的《诗经》啊！时隔千年，当咱们再次捧起《诗经》时，咱们会与古人产生情感上的共鸣。在人们伤心忧郁之时，它会作为你的知心伴侣。就让咱们翻开《诗经》，一块走进《诗经》的世界吧！点评：这篇读后感是小作者细细品读过《诗经》后而写的。文案先简单概括了《诗经》的基本信息，再将其中感触最深的点与武汉疫情的事例相连接。从举国上下众志成城、共抗疫情的事例与《秦风·无衣》的同心抗敌联系起来。简单朴实的文字流露出的是对《诗经》的喜欢，对传统文化的热爱，对民族精神的颂扬！

第3篇

《诗经》读后感

既见君子，云胡不喜——读《诗经》有感“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜，所说伊人，在水一方。”“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”这一句句动人的情话，凝结着古人对爱情的美好向往，亦表现出自古败兴，爱便是人们生活中不可或缺的一部分，更加是亘古不变的专题。还无读《诗经》之前，我就在许多电视剧，小说等周边的媒介中听过，见过这些金句，不晓得出处，却听着心里泛起一阵高兴。做为一个正值豆蔻年华的少女，读起这本“最古老的情歌”心里亦默默与之共鸣，长时间不可平静。一首首小诗，道出人生百态，我哀那《七月》中辛苦的劳作，语调凄切清苦，字字深入人心；我叹《氓》中被抛弃女子却亦为她的清醒果断坚毅点赞；我更仰慕《女日鸡鸣》中朴素的男耕女织，由爱情到亲情的相濡与沫······虽仅有 305首诗，却教会我许多许多，那对人生的感悟，对万物的怜惜，对自己的尊重和初对爱情的理解······“一千个心中有一千个哈姆雷特。”而诗经——也是如此。我起始学会联想，抛开百度上的权威翻译，我在自己的一方天地间自由驰骋。琴瑟在御，莫不静好。这句话里的韵味便是需要自我的酝酿。乡间的清晨，太阳偷偷探出头来，妻子做好早饭去叫醒辛苦劳作的丈夫。两人打闹，甜言蜜语，在这静谧的乡间仿佛非常应景。所说的现世安稳，岁月静好，应该亦是从这句诗里提取出的韵味吧！正是这爱情太过朴素，美好，才会在这暴躁的社会如小河淌水般滋润了咱们的心。诗经中不乏这种美言佳句，只需咱们静静翻开诗经，阳光下，品读诗经，品味人生，岂不乐哉。但诗经它的价值不止于此。《七月》是诗经中的另一种风格，亦是诗经中篇幅最长的一首。从七月起始讲述了二十四节气一个部落的劳作方式以及生活的很难。由此看来，它已不可单单看成一个文学作品了，更加是宝贵的史学资料。它记述了一个部落在千年前的生活方式让千年后的咱们亦能认识它们，好似闭了眼就能触碰她们般。我想，诗经中的价值是我所不可想象的，这更让我慨叹语言文字的魅力。因此我才不由的想拿起笔写下自己的一点小感悟。

第4篇

《诗经》读后感

五千数年前，富饶的黄河流域孕育出了灿烂的华夏文明和华夏文化。它如黄河中的浪花，拍打着文明的礁石，碰撞出了阵阵火花。而《诗经》，正是这火花中最为耀眼的一束。初读《诗经》，我并不认识其中的含义，只是觉得它特别有趣。“桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。子之于归，宜其家人。”看着《桃夭》，我情不自禁地大声读了起来。诗句朗朗上口，富有节奏感，拥有很强的感染力。虽然当时并不晓得其中真正内涵，但却无端地感到它非常拥有美感，诗意盎然。再读《诗经》，已经是初中。此时的我，已然对诗歌有了必定认识，大体晓得诗歌的内涵。我再次翻开《诗经》，读着“蒹葭苍苍，白露为霜。所说伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央······”。我的眼前立刻浮现出这般的画面：正是暮秋时节，岸边的芦苇郁郁葱葱，像一大片绿色的云，交织着美好的梦。清晨的白露静悄悄地趴在芦苇上，像一起透明的水晶。河水萦迂，挡住了去路，一位女子在水的那一边，与芦苇交相辉映，可望而不可及，只能远远地看见她在芦苇丛中的笑靥······古诗的意境竟如此美妙！读《式微》，一样让我感慨万千。天色将晚，可劳动者却依然为了君主疲劳奔走，字里行间都可看出作者对劳动人民的关切与对君主的愤懑，令人动容。一连串的疑问、质问，更加是彰显出了作者对君主劳役人民的不满，透过这一篇作品，咱们更加是看到了一双怜悯而愤怒的目光，体悟到了他声嘶力竭的呐喊······读《硕鼠》，我体会到了君主阶级对劳动阶级无情的盘剥，晓得了世间冷暖；读《扬之水》，我领略到了大众对明君的巴望，明白了庶民之心；读《考槃》我体会到了归隐的乐趣，体会了人生百态······《诗经》给我以启迪，陪同我成长。倘若岁月静好，闲暇无事，我定会手捧一本《诗经》，让它伴我，度过一个寂寞的傍晚。

第5篇

《诗经》读后感

读不尽的繁华是不是每一种美好都纯朴简洁得惊人？是不是每一段经典沧桑的背面都有一颗不朽的心？不经意间，我再度与你邂逅，你泛黄的脸颜上惟有两抹浅淡的痕迹——《诗经》油墨陈年的气味幽幽回到了千年之前，引领我的眼睛读你，读你珍藏的记忆。手如柔荑，肤如凝脂。巧笑倩兮，美目盼兮。好个高挑的女郎，双手好似白茅的嫩芽，凝脂般的肌肤谁人不赞叹！你的高贵优雅已作为永恒，而你的微笑与妖媚的双目，我仍然感受得到。蜉蝣之羽，於裳楚楚。心之忧矣，於我归处。黄错的河岸，蜉蝣洁白的羽翼匆匆划落天际，如流星陨落，朝生暮死，昙花一现，岸边徘徊的士医生深深感喟无常的人生，眷恋深沉的生命。何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。咱们奔走于旷野，咱们一直地出征，咱们痛心于国家的衰破，但为么又将咱们奴役？贵族们声色犬马，全不知人民的怨怼！看那连天的蓑草，内心凄苦不已！岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。为么不可长相守？只求安全一世，同你共度。细密的针线是已故妻子的巧手织就，亦仅有此衣，是丈夫一辈子的珍惜。而时光已逝去三千年了。岁月的长河已然积淀了往昔的欢笑与悲伤，一度以为，哪些少女的纯情，哪些征夫的泪水，哪些帝王的霸业都早已被时光裹挟而去，留一段黑白的文字记怀。但当你再度穿过黄铜色的历史，真实的你是曼妙的腰身，素美的衣袖回眸处，繁华无限。我手足无措。多情的《诗经》是悲伤的。她低垂的眼帘是蜕不去的中华历史的哀恸，是侵入肌理的哀愁，她深沉柔美的声音，咱们早已没法倾听。只能读你，读你！“读”字深深，是用心去领略你的深邃；“读”字无尽，是因你无限的繁华打动了暴躁的情感。当我读你的时候，你迂回曲折的文字在我的视网膜上唱起不朽的歌。现代的社会脚步迷离，人与人相遇只如蜻蜓点水般轻佻，读到那辚辚的马车驶过，柴扉前顽童的戏耍，君子相惜的品行，乃至樵夫粗犷的山歌，我才感到了回归，并被感动着。我最终抬起头，眼前你泛黄的眨颊早已不见，你浅浅的一笑风华绝代，其实你始终行走在中国历史的车辙上，扶持着文化的脊梁。时光纵然无常，你的容颜依旧不改，随着你手指的方向，依旧是读不尽的《诗经》繁华。所说伊人，在水一方。

第6篇

《诗经》读后感

流淌于生命深处的永恒——《诗经》读后感“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第1次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、奥秘的气质所吸引，爱不释手。“一日不见，如三秋兮。”是爱情中人的典型心理；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所说伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是她们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的巴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的剧烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是智慧，自然，期盼，阳光和爱。一切精致的词汇，美好的事物，纯净的情感……充溢着每一首诗。那样和谐，那样执著，那样崇高，那样圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都持有一个漂亮而高尚的灵魂。每当暴躁疲敝之时，坐在阳台上，捧着《诗经》随意地翻阅着，总会有令人惊喜的灵性的词汇映入眼帘，我品读着一首首诗歌，想象着一个个故事，有时竟不自觉地默念起来，竟如此朗朗上口，一遍又一遍，手不释卷。倘若自己位居高庙，俯瞰大众疾苦会怎么样；倘若自己踏上沙场，家中有家眷不舍又该如何；面对国家兴亡，自己怀才而不遇也或只是流离漂泊之民又该怎么样去面对命运……思考甚多，自己暴躁的心亦渐渐平静下来，由于我从诗经中的种种诗句中，读出了爱、自由和正义。当咱们心怀爱、心怀自由、心怀正义之时，人生的一切坎坷都能够安然从容面对。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展此刻我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，奥秘而悠远。我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么，亦许是历史，亦许是故事，亦许是将来，亦许是别的向往和希冀。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这亦是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你能够听得到——那来自远古的心灵的呼唤。

第7篇

《诗经》读后感

有谁在傍晚的窗前，感受着《诗经》的浅唱，自己就成为了其中幽兰的花，开尽了漂亮，享受了年华？“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”这曲《燕燕于飞》相传为卫君所作，为即将远嫁的mm而谱。古时女子出嫁，就成为了天边的飞燕，可望而不可即，可念却不可见。嫁衣愈飘愈远，心却紧紧相随。那群燕上下翻飞，心中的思念，浓得没法稀释。在春暖花开的时节，我一人独立窗边。身处江南，却看到塞上自由的飞燕。再读一遍这诗，而后向风倾诉，寄语上苍，享受亲情，莫再彷徨。我心颤动，由于这群燕舞动的悲剧和在读《诗经》时感到的真挚亲情。“蒹葭苍苍，白露为霜。所说伊人，在水一方。”一曲《蒹葭》抒尽了期盼与感伤。心怀梦想，情系伊人。欲进，却阻，欲歌，却唯余蒹葭苍苍。歌者内心的热忱与思之不已，到了结尾却戛然而止，让我心怀遐思:伊人依然如诗，蒹葭依旧如画。风吹芦花，我已无我，仅有蒹葭飘零成每一个字。我感受到了那醇浓的爱情，却只愿自己是那浅黄的蒹葭。我心感慨，由于这蒹葭般的优雅和那《诗经》中的纯朴爱情。“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎之露！”一曲《式微》开创淡泊之隐，相信这应该是中国最早的田园诗吧。先人傍晚下归家的淡淡愁绪，是淡泊明志的陶渊明，是“当时明月在，曾照彩云归”的晏几道，是“子非我，安知我不知鱼之乐”的庄子，还有迷茫中持续寻找自己的我。而哪些曾在田边劳作的古人，是不是最后归到了心灵的家，已再也不重要。日色已尽，内心中匿藏的茫然再也不，相信我不会再失掉自己，毕竟，不是每一个人都能回到家的。我心了然，由于这傍晚下享受到的轻吟归曲。飞燕早已再也不是千年前的燕，亦早已不见了失去亲人的卫君，只因有《诗经》才保留了那一份两心相念。蒹葭早已枯去，亦无人真心寻伊人芳踪，只因有《诗经》才保留了那一份至美真纯。傍晚不会再是那个傍晚，在回家的路上徘徊的亦不会再是哪些先人，只因有《诗经》才保留了那一份清高淡雅。亦许是读了太多人的命运，《诗经》早已不会言语。仅有哪些字句，让我在流年中享受到了哪些本不属于我的似水年华。

第8篇

《诗经》读后感

“诗”之精华者亦子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》能够兴，能够观，能够群，能够怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”翻阅着沉淀了上千年的中国文化典籍---《诗经》，让我的身心深深沉醉于其中矣，它让我感到陌生而又熟练。陌生于它生僻古怪的字眼，熟练于它是我国诗歌的开河先驱，是中华民族一起享有的宝贵精神财富。一首首诗描绘了一幅从西周初年至春秋中叶的恢宏巨制。爱情结婚是一个永恒的专题。而《诗经》的开山之作《关雎》一映入眼帘就让人被那朗朗上口的韵律和美妙的意境随之心动。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗表面上为水鸟和鸣，一位英俊的男子对心爱的女子的思念之情，实则细细咬文嚼字更让我似乎看到了另一场面：锣鼓喧天，喜气洋洋的新婚之宴，大众们贺唱着：“参差荇菜，上下采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，上下芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”洋溢着一种对新婚夫妇“琴瑟和谐”的美好祝福。时间是无价的，我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。爱惜时间，勤于职事，是从古迄今的至言至理。每当我过度追求享受、虚度年华，把自己的工作职责抛到九霄云外时，其这句话便总是时刻的在我身边警醒着我：“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。”让我彻底明白和记住：盛年仅有一次，失去了就再亦不可持有，要即时的自我勉励，惜取少年的美好时光，才可不枉人生一场。咱们此刻青少年奋斗学习，为的便是成长后建设祖国，为人民服务，创建人民和谐幸福的社会生活。古人所向往的是“大同社会”：大道之行亦，天下为公。选贤举能，讲信修睦。现代人所确立的社会主义观念：富强、民主、文明、和谐。而这一切，我认为都需要一个出色的管理者以及政治制度。其中《诗经》中有述：“民也劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。”管理者要采取有效优良的改革办法，消弭各样动乱，不良的社会风气，引导国家走向先进科学道路，社会才可安定，才可进步，才可屹立于世界民族之林。一千个人心中有一千个哈姆雷特。生活也是如此，每一个人心中都追求着区别理想的生活。而我所向往之生活却是那：“采菊东篱下，悠然见南山。”的自然状态。陶渊明笔下的世外桃源：“秩秩斯干，幽幽南山”的乡村生活，让人充满了无限憧憬。而我曾在山野中度过了几个月亦切实的体会到了一种隐居生活的悠闲自在。日出而作，日落而息。清晨，迎着从山际冉冉升起的朝霞，爬上云雾缭绕的山坡上为种好的菜：松土施肥。感受这一山一世间......晌午，骄阳似火，我坐在白墙黑瓦之屋里的竹摇椅上，品味着自家山上种的茶叶，手里拿着圆形竹编的扇子，安闲地摇摆着，一阵阵茶叶清香扑鼻而来，真是悠哉悠哉啊！夜晚，犹如黑幕的天空上镶嵌着许多闪闪发光的“宝石”，似乎夜晚比白日更亮了。周边万籁俱寂，只能若隐若无的听到一丝不争荣辱的虫鸣，我躺在窗户旁的凉席上，神游于天空上奥秘奥妙的景色，慢慢入睡......这些此情此景，只能用《诗经·考槃》中的语句来诠释：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。”隐者远离浊世于世外桃源之中生活，环境之美，心境之高，都无可超越。因此此刻生活于“快”节奏的人们应该静下心来，多于大自然中享受生活，放下名利，净化自己的心灵，寻找真实的自我。《诗经》给我的这些感悟，还只是冰山一角，并非几句话能够说清楚仔细的。它的博大精深，需要花费世世代代人的潜心钻研。在这儿，它给予我最重要且最重点的一个感受乃：“温柔敦厚，诗教亦。”使人读后心灵更加丰富，思想更加活跃，《诗经》真是咱们必不可少的文学营养品啊！难道它不应该被人人鉴之吗？