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前方预警：文案7500字，意见保藏阅读先。
一切还是要回到本源。
官职的起源，归根结底还是氏族社会某个土著酋长们的一次次偷懒行径，由于管理不外来，于是就将手里管事的权力一项项分包出去，随着氏族变成为了部落，部落变成为了国家，这些被分包的人就成为了官吏。
因此倘若按照这些官职的字词本意去理解其含义，就会发掘简单很多。
大众好，我是老张，今天跟大众通俗的来聊聊古代哪些纷乱繁杂的官职到底都是干啥的。
首要聊聊三公九卿。
重视，三公九卿在我国古代有俩版本，一个是西周版，一个是秦朝版。
公，根据其字源，上边的这个八，其实是平分的意思，就好比后来的“分”字，本意是用刀子平分。甲骨文中的“公”是长这般的：
它的本意其实是平分一个物体，引申为公平分配之意，因此最早的“公”，常常指的是掌管分配的人，那样什么样的人才能够掌管分配呢？必须是位高权重的人。
因此当一把手变成天子以后，仅次于天子的那个位置就作为公的专属。因此享受三公地位的人，咱们能够理解为地位仅次于天子（皇帝），在级别上属于一人之下万人之上的存在，这亦是为何在“公侯伯子男”中公是第1位。
因为公的尊贵地位，人们叫作呼祖先用“先公”，尊叫作对方用“某某公”，在人际交往中，运用公叫作呼对方，常常是在抬高对方，放低自己的姿态。
与之相比较，卿的级别就要低一丢丢，咱们先看一下“卿”的演变。
卿的本意，是两个人相对而坐，一起就餐，因此关系是平等且比较亲近的。“卿”虽然亦是一种敬辞，但更多的是表达一种平等和亲昵，例如皇帝叫作呼大臣用“爱卿”，同事之间叫作呼“某某卿”，其实就连夫妇之间亦经常用卿来互相叫作呼。
公和卿，合并起来基本便是对天子以下百官的总叫作，需要重视的是，公卿通常只用来代替直属天子的百官，即央官，而不包含这些官员的下属幕僚。
周朝的公，重点有两个群体，一个是在周王室朝廷系统中上班的三公，重点便是太师、太傅、太保，另一一个群体则是被分封在各地的公爵诸侯国。
更有意思的是，因为诸侯国国君的最高爵位亦只能是公爵，因此国君的大臣们，最高亦只能是卿士，国君之下的二把手，常常是被叫作为上卿。只是后来随着周王室衰微，诸侯国起始给这些上卿取各样区别的名字，例如晋国的中军将，楚国的令尹。
周朝的三公，重点有三个岗位，太师、太傅、太保。
师的含义是引导，而傅的含义是辅佐，保的含义是守护，因此引申来讲，能够理解为太师是负责征伐，太傅是负责行政治理，太保则是负责监护和守护。
三者的最重点的差别，在于其政治地位，太师高于太傅，太傅高于太保。
西周创立初期，姜尚为太师，周公旦为太傅，而召公奭为太保。在三监之乱中，周公旦和姜尚负责东征平叛，召公负责在镐京坐镇，负责辅佐周成王。
在东都洛邑营建完成以后，周成王曾迁都到洛邑，为此周公旦和召公奭在“陕塬”这个地区立了一根柱子，约定周公治理东方，召公奭治理西边。
“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”。
这种行政划分并不是说明两人争权，实质上恰恰相反。三监之乱让西周的大佬们认识到，自洛阳以东的商朝故地以及更远有些的黄河中下游地区，依然是个不稳定的存在，因此呢周公迁都洛邑，负责防备故商势力的反叛，巩固新拓展的地盘，而召公则负责关中的农业生产，为周公供给稳定的大后方。
有意思的是，立柱子的这个地区后来改名叫陕州，此刻是三门峡的一个区，它西边的地区就叫陕西，在元朝以后逐步从一个地理名词演变成省级行政区——陕西。
经过这段介绍大众会发掘，西周的三公，实质是一种分权制度，而不是隶属制度。太师太傅和太保，合并起来便是相权的范围。
重视，宰相是大众约定俗叫作的一个叫法，实质上无任何一个职务是叫宰相。况且这个宰相的职责范围和秦朝以后的丞相并不相同。
后者是百官之首，但重点职责是负责行政。把秦朝三公中的丞相、太尉、御使医生三者的权力合并起来，便是宰相的权力总叫作。
宰的含义特别有意思的，在甲骨文中，宰的上半部分指代房屋，下半部分像一把刀子，代指奴隶。它的含义便是在房子里干活的奴隶。
大众可能好奇了，奴隶还归类别吗，这个当然有。有在房子里干活的奴隶，就有在田野里干活的奴隶。
《礼记·曲礼下》中 ：“问医生之富，曰：有宰？食力？ ”说的便是，在家管事的奴隶有多少啊，在外种地的奴隶有多少啊。
开篇咱们说过，古代所有的官职其实都是从原始社会末期带入进来的，一样的，随着阶级的分化和国家的逐步形成，奴隶主管理的范围从自己家扩展到别人家，事多了吗，那就只好安排人去跑腿，久而久之，在家里干活的奴隶就变成为了官家，于是，宰亦就有了辅佐管事之意。
因此太宰，其实便是最大的那个管事人的意思。
尤其说明的是，在战国之前，是无太这个字的，所有的太其实都是用大来代替，太宰其实便是古文中的大宰，太子就叫大子，周文王的爷爷咱们此刻晓得他叫周太王，实质上叫周大王。
战国时期在大的基本上演化出了太，意思便是大到了极致，再后来假借太的含义造出了“泰”，所说泰山，本意便是很高很大的山。
咱们再说“相”。
相的甲骨文有两种写法，一个是上下结构，一个是上下结果，但不论怎么变，它的构成部分始终都是一个树木加一个眼睛，本来的意思便是用眼睛看树木。
这并不算奇怪，由于在原始社会晚期，人们的经常干的一件事便是盯着树木看，为啥盯着树木看，由于要选取合适的树木盖房子，因此相的这个字的本意便是观察、选取之意。
咱们今天相亲的时候，经常会用“相中了没”来询问对方，其实本意便是这般。
因此宰相的引申含义，其实便是在辅佐天子，治理天下的那个岗位。既然是辅佐天子，那样它就无所不含，所说的相权，其实是行政、监察、军事权力的总叫作。
倘若说皇帝是董事长，那样宰相其实便是CEO。
通俗的理解，这个关系就好比给孩儿请家教。本来孩儿是各科成绩都不太好，都需要辅导。你能够请一个老师，来辅导他的所有功课，亦能够每一学科请一个老师，每一个老师各自负责一个学科。
倘若把家长比作皇帝的话，那样相权便是前者这个什么都会的老师，他能够一人负责所有学科，家长只需要跟他对接就能够，非常的省事况且可能还省钱，然则倘若他愿意，这般的老师亦会更易拿捏住家长。
反之，后者是一种分权，每一个老师都负责一个学科，一个老师的去留短期内不会影响到孩儿的其他学科，况且亦相对比较容易寻找到替代者。然则这种状况，家长的沟通成本大，每日要跟区别的老师交流，来询问孩儿的学习进度。
这个例子可能不太恰当，然则应该比较好理解，尤其是经常给孩儿请家教的伴侣们。
针对皇权而言，鉴于皇帝的精力有限，相权是一个不得不存在的岗位，然则亦正由于相权的无所不揽，引起相权很容易作为皇权的威胁。
相权和皇权，中央和地区，是中国古代皇帝需要处理的两条主线。
相权太大，容易威胁到皇权，引起皇室衰微，地区权力太大，容易威胁到中央，乃至形成地区割据势力。
因此，历朝历代稍微有点觉悟的皇帝，都在想办法削弱相权。
西周的相权一起始是三公，后来随着功勋集团的逝去，逐步演变成为了太宰，春秋战国时期，各诸侯国君主无形中亦相当于“皇帝”，因此她们亦不得不依仗相权。
晋国设置了六卿，其中中军将不仅是六军之首，同期亦是晋国的上卿，负责晋国的军事、行政大权。
楚国的令尹、秦国的相国、相邦，齐国的相，其职责都相当于宰相。
秦朝创立以后，将宰相一分为三，由丞相负责行政，太尉负责军事，御使医生负责监察，三者平级，互不隶属，最后集权于始皇帝自己。
而丞相之下的九卿制度，其实才是隶属于丞相本身的官僚系统，然则本质上她们都是行政系统，因此呢丞相依旧是百官之首。
西汉前期延续了这种三公九卿制度，然则到汉武帝时期，一则因为丞相田蚡专横跋扈，“权移主上”，二则因为对匈奴反击战的频繁，汉武帝海量启用身份卑微的士人如董仲舒、主父偃、张汤等人在宫中议事，这些人身份卑微，但因为参与到皇帝自己的决策权中，因此呢属于位卑权重的存在。
丞相的权力逐步被架空，士人逐步参与到决策权，久而久之，形成为了与外朝相对应的內朝，內朝中产生了中书令和尚书令，重视，內朝不是一个正式的官方叫作呼，它的名字是为了区别于丞相领衔的外朝，内是内廷，外则是朝堂。
经过两汉以及魏晋南北朝的生长演变，內朝机制最后在隋朝生长成中书省（决策）、门下省（审核）、和尚书省（执行），尚书省下设六部，负责执行经过审核的各项决策。
三省的长官都相当于丞相，并且彼此间都是平级，一块对皇帝负责， 这就相当于对相权再次进行分权，并且互相制约，而后集权于皇帝自己。
到了明朝，朱元璋拔除丞相制度，所有活都自己干，只留下个六部负责执行，这一套机制把明朝后来的皇帝累的不行，于是又曲线设立了内阁大学生，相当于皇帝自己的秘书，只是后来皇帝实在干不动，于是决策权又丢给了内阁，并且设立了由宦官充任的司礼监，内阁和司礼监又成为了实质上的宰相。
清朝前期搞的是皇子执政，咱们在二月河的小说《雍正王朝》中会发掘，康熙的几个儿子几乎每人都担任要旨，因此最后诱发了九子夺嫡。因此夺嫡成功的雍正皇帝设立了军机处，再次亲自把握决策权。
坊间传闻他亦是由于这个原由操劳过度，活活把自己累死在岗位上。
由此可见，皇权对相权虽然最后取得了胜利，但实质上相权是不可或缺的，由于不可能每一个皇帝都像朱元璋那样勤奋，巩固皇权的最可靠的操作，还是要按时上班，准时打卡。
皇权和相权的斗争史我会放在下文单独来讲，让咱们继续言归正传。另一官职中带令和带丞的其实亦有说法，让咱们先把九卿挨个讲完在来弥补。
三公九卿的雏形最早来自西周，三公是太师、太傅、太保，归纳出来的周九卿则是：冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空、少师、少傅、少保。
九卿中的前六个被叫作为六卿，后三个被叫作为“三孤”合并起来便是“六卿三孤”，三孤其实是三公的副手，地位要比六卿略高。
六卿中的冢宰其实是太宰的别叫作，宰的含义咱们上边讲过，冢的本意是坟墓，可能是明显地表的缘故，逐步被拔高引申为高挑的的意思。例如国君又叫作冢君，冢宰其实便是后来的太宰，位居六卿之首，某种道理上它装扮的其实亦是相的角色。
司，甲骨文中的司是长下边这般的，它的本意是一个人用嘴巴发布命令，似乎还在指指点点，引申为管理的意思。
这么一说的话，好几个官职大众就会意了。
司徒，管人，相当于民政。
司寇，管贼，相当于司法部。
司马，管马，因马匹重点用来作战，相当于管军事。
司马的起源来自于早起的行军打仗，战车时代需要保持完整的队形，因此就需要专人负责整队，后来的军中司马重点负责军纪军法，渐渐亦负责掌军事调动，有些类似于后世的参谋长。
司空，这个稍微特殊一点，因为空这个字春秋之前是无的，最初这个词汇在甲骨文中叫司工，亦便是管理工程板块，内含几乎所有的包括主观能动性的有些工作，例如修水利，修路，盖房子，测绘土地，管理农业生产等等，因此又被叫作为管地的。
这个职务可轻可重，跟后来的单独管理工程建设的工部并不完全相同。
司徒、司空、司马在西周的铭文中被叫作为“三有司”，后来衍生出有司衙门一词，咱们看古装剧中经常有在“召集各有司衙门会审”的说法，有司便是指各分部主管领导。
再后来的“开府仪同三司”就更厉害了，便是说你不仅能够单独开府设置你自己的官吏，况且出入礼节堪比三司（此时的三司经常代指三公）。
另一大众会发掘，司和后的样子很像，其实在甲骨文中，这俩字长得完全同样，只是方向相反。历代学者争议的是司和后到底是不是同一个字，继而诱发“司母戊鼎”还是“后母戊鼎”的叫作谓。
#图文夏日征集令#
剩下一个官职是宗伯。
咱们先看一下宗的字体演变：
这个象形字体很形象，一个房子的侧视图，里边摆一张桌子，其实便是庙宇中摆了一张供桌，其含义便是祭祀先人，从而和一系列字词搭配，组成为了“祖宗”、“宗族”、“宗法”、“宗庙”等和祭祀关联的词语。
因此宗伯，其实便是负责祭祀和礼仪规范等工作，有点类似于后来的礼部。
一样因为祭祀和礼仪直接关系到跟祖宗以及上天的关系，因此负责天文和记录历史的太史其实亦是宗伯的属官。
影视剧中的清朝大典
这是最早的三公九卿制度，只是因为史料的缺乏，它们很少整整齐齐的显现在某一位周天子的领导班子中，乃至显现过某一人即是太师，亦是太宰的记载，由此让人不得不可疑，这到底是不是西周的常设机制。
始皇帝统一六国以后，将三公九卿打乱重置、三公变成丞相、太尉、御使医生，分别负责行政、军事、监察。丞相之下设置九卿，负责各项行政工作的分工。
下边这张图大众应该很熟练了：
丞相咱们已然分析过，此刻说“尉”。
尉字的最早记录出此刻战国，根据象形分析，含义是用手持火，将衣服趟平。没错，这便是早起的熨斗，当时的方式是用火将斗烤热，而后从上而下压平衣服。
因此联想起来就有了压服、镇压之意。
《资治通鉴·陈宜帝太建十二年》：“穆使浑奉尉斗于坚曰：‘愿执威柄以尉安天下。
讲话的这位，手捧着熨斗向杨坚上书，暗示愿意手持熨斗（代指权柄）以压服天下，说的是灭陈事宜。
西汉直柄铜熨斗
而完成镇压工作的，刚好便是武官，因此古代官职中，带尉字的都是武官或跟暴力行径沾边。
例如太尉，简单理解便是最大的那个武官。
例如九卿中的廷尉，专门负责查案子，卫尉则负责宫廷卫戍。
还有郡县制中的郡尉，掌一郡之军事。
而后再看“史”。
甲骨文中的史，是一个手拿着一个中（代指工具），本意是准备打猎，用来指办事。办事的未必是管事的，因此古代官职中带史的通常都是副手。
而御史中的御，本意是驾驭马车之意，后来引申为掌控、管理。因此御和史搭配，表达的便是监督管理百官之意。
一样的，因为这层含义，不想太尉那样单独负责一个军事行业，御史医生的工作重点是跟百官打交道，因此历来被试做副丞相，帮助一把手丞相管理百官。
除了御史医生，官职中凡事带史的，重点都是副手、幕僚，毕竟，带着工具准备干活的，那可不便是一把手的小弟吗。
例如御史，其实便是皇帝的小弟、幕僚。
而人数众多的长史，则属于哪些享有“开府”特权的丞相以及将军们的幕僚长。
九卿中还有一个治栗内史，亦是九卿中独一一个带史的一把手。其职责负责掌管国家财政税收，西汉时期先后改名太农令、大司农。
大众看，又是“太”又是“司”的，况且后边跟着的都是“农”，因此所说的管理国家税收和财政，说到底便是管理农业，由于在咱们的封建农耕社会，财政的本源便是农业。
而之因此叫内史，重点原由还是在于，内，重点指代内廷，所说国库的持有者，其实还是处在内廷的那个一把手皇帝，这儿的内史，其实亦便是做为皇帝的幕僚，帮忙皇帝管理国库。
因此，封建社会中的国家，最后还是作为了皇帝的一己之私。
另一咱们还需要重点介绍一下刺史。
大众都晓得刺史分管九州，但实质上刺史是个央官，这个官职的本意，便是代替中央或皇帝，去打探地区状况，因此叫刺史——考察地区治理状况的幕僚。
它的俸禄品级非常低，两汉时期仅有六百石，远远小于郡守的两千石，和尚书台哪些人同样属于地位低，但权势比较重的存在。
本质道理上，此时其实是御使医生下辖的许多御史中的一种。
而后东汉末年黄巾起义爆发，一个叫刘焉的皇室宗亲向汉灵帝上书，大意便是郡守靠不住啊，刺史权不足啊，陛下您应该挑选有些清廉之人去掌管一州之军镇，才能够镇压叛乱，平定天下。
于是刺史改成州牧，而刘焉亦就作为东汉末年第1位州牧，他去了益州以后，马上支持张鲁隔断汉中，从此独霸益州，他的儿子大众更熟练，便是那位被诸葛亮评估为“暗弱”的益州牧刘璋。
牧，甲骨文中的样子是手持棍子驱赶牛，引申为放牧之意，因此牧民便是放牧的大众，但放牧行径天然跟古代的统治者管理大众类似，因此负责管理大众常常被叫作为牧人。
牧人者，多指代君主，但咱们这儿是州牧，因此只能是一州之一把手。刺史向州牧的转变，其实说白了便是其实权的转变。
刺史是代替皇帝下去考察一州之治理，而州牧则是负责管理一州之军政大权。在镇压黄巾起义之后，朝廷想要再收回州牧之权已然很难，于是州牧就成为了东汉末年的割据势力。
而后是“常”，常的本意是崇尚华丽的衣服，它其实亦是衣裳的裳的字源，经常被用来指代恒久不变之意，而奉，则是手捧某物，用来贡献之一。
因此奉常，其实便是主管祭祀礼仪的工作，古代逢年过节皇帝都要祭天祭地，不小心做个噩梦亦好搞个仪式问问祖宗，这些工作都需要奉常来主持。
跟奉常类似的是宗正，它跟西周的宗伯很类似，但职权缩小为负责管理皇室宗族事务，负责登记造册各个皇室分支的嫡庶排行以及她们和皇帝自己的辈分关系，因此大众不必去可疑刘备的中山靖王之后的身份，由于这些资料汉献帝都有。
另一，皇室子弟犯罪，亦能够不经过廷尉，而是先交给宗正审理，其皇室宗族的身份能够帮其减免一部分罪责。
宗正和奉常合并起来，其实更符合西周的宗伯的职务范围。
而后咱们说说典客。
典，在甲骨文中是一只手捧着一个册子，引申为重要的书籍，而在古代重要的书籍常常会作为某一行业的标准规范，因此典又能够引申为重要礼仪之类。典范、典型以及开国大典都是这个含义。
因此典客，本意便是引领客人根据固定的礼仪来见主人的人。
这个主人，自然便是皇帝，而客，其实便是番邦属国的使臣。
一统天下的大秦居然会在为数不多的九卿中单独设立典客一项，由此亦能够推测，当时的大秦不仅跟中原之外的地区出现了关系，况且这种关系已然频繁到需要专门设置卿士来管理的地步。
汉武帝时期，典客改名为大鸿胪，这个就更好理解了。鸿指的是大雁，每年来回飞的候鸟，而胪则是描述，引申为口令或命令，大鸿胪便是指专门负责向边远地区的国家传达文书的公司。
嗯，其实便是后来的外交部了。
这个名字能够说是最形象的一个了，以至于不论是大鸿胪还是唐朝以后的鸿胪寺，鸿胪二字基本不改。
而后是郎中令，这个就特别有说法了。
郎，最早显现于秦朝的小篆，暗示一个人站在走廊下。
而中，和咱们前边说的内是同样的，官职中的中和内多指代皇宫内廷。
什么郎中、侍郎、侍中，其实都是这个群体，她们相当于皇帝的贴身侍卫，并且还需要拥有才华，以做为顾问随时被皇帝叫进去奏对咨询。
她们的一把手，便是郎中令。
郎中令和卫尉的区别是，前者负责皇帝的贴身护卫和幕僚管理，后者负责皇宫的警卫部队。
汉武帝时期郎中令更名光禄勋，起始统一负责频繁进出跟皇帝打交道的各类侍从，例如期门、谒者、医生、议郎、羽林等。
九卿中的最后两个，分别是太仆和少府。
太仆负责全国养马业务，以及为皇帝出行供给仪仗马匹，少府则能够理解为大内总管，负责宫内的物资供给和人员管理。
特别有意思的是，咱们前文所说到的中书令和尚书令，其实一起始都是从少府的派生公司，例如尚书，其实本来是给宫廷整理书籍的人员，后来专门替皇帝跑腿，作为专门快递人员，后来又这些人员中选拔设立了尚书令，以及中尚书令（中书令）。
而三省六部制中的另一个门下省，其实则源自于郎中令下辖的哪些皇帝贴身侍从们。
三省六部架空并且取代了外朝的三公，而后三省长官成为了新的丞相，而剩下的九卿则要么被整合进了六部，要么作为六部的协调公司，曾经哪些表率地位显赫的三公诸名词们，亦因此呢被边缘作为荣誉叫作号。
这一分一合，背面的本质，是皇权对相权的最后压制。返回外链论坛：www.fok120.com，查看更加多
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发表于 2024-8-31 08:54:19