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《梦华录》中赵盼儿姐妹三人闯荡东京城不只是追求爱情，更重要的是搞事业，成为了京城酒店的职业经理人。在咱们现代人的广泛印象中，古代封建王朝对女性可没那样宽容和自由，什么男尊女卑了，什么三从四德了，至于在外面抛头露面那更加是不该该了。实质上明清以前的古代社会并无咱们想象的那样思想保守，例如女子改嫁这个事儿在唐宋时期很正常，即使在汉朝亦是再正常不外的事儿。
然而自从宋朝显现了程朱理学，对女性的约束就慢慢严格起来，虽然程朱理学不是针对女性，然则不可否认女性确实由于程朱理学而躺枪。程朱理学发源于宋朝，元朝起始提倡，到明清时达到鼎盛。由于明清时期离咱们近期，非常多封建陋习明清都是鼎盛时期，因此呢咱们会觉得古代封建社会各朝代都是这般保守愚昧的。
实质上针对女性伴侣来讲，宋朝算是个不错的时代——有机会接受教育，有机会出游消费，生活蛮悠闲，家庭地位亦不低，还有相当程度的自由和权利，比起后来的明清两代强得多了。况且不管怎么说，缠足还无盛行，程朱理学还没那样强盛，大都数女性亦就无被禁锢在家庭那个小圈子里。
的确，宋朝女性抛头露面的机会还非常多，当然她们中有许多人是为了维持生计才走出了家庭，在社会中闯荡。能够说宋朝产生了众多的职业女性，发达的经济亦给她们创造了不少就业机会。
“你耕田来我织布，你挑水来我浇园……”这是黄梅戏《天仙配》中的经典唱词。其实在古代农业社会，“男耕女织”是标准的生活模式。宋朝商场发达，但经济基础还是农业，因此“男司耕读，女司纺织，自是生理”，民妇民女广泛从事纺织业，况且其中还有非常多女性“为了生活，四处奔走”……
女性纺织为了什么？当然是为认识决穿衣吃饭的问题。人生在世，穿衣吃饭是两件大事。宋朝亦好，历代的封建王朝亦罢，向老大众收取的赋税重点便是粮食和丝绸布帛这两大项，况且国家生产亦以这两项为主。因此，宋朝女性除了要在家庭中纺织劳作，“辛苦得丝了租税”，织出丝绸布匹交税之外，还要参加国家“建设”，为皇室成员和广大公务员服务。
宋朝最大的“国营纺织厂”是汴梁织锦院，这座创办于宋太祖乾德五年（公元967年）的“纺织厂”最兴盛时有织匠六百人，其中绝大部分是女性——她们便是“大宋纺织女工”。这些“纺织女工”在“国企”工作，辛苦点是难免的，不外有口粮吃，还有工钱拿，薪水毕竟过得去，既给家里节省开支，又能挣钱贴补家用，算是挺不错的职业。由于织锦院重点制品是蜀锦，因此“员工”亦以四川人为主，另外还有济州（治所在今山东巨野，后迁至济宁）、湖州等地的“纺织女工”亦来到京城工作，看来当时已然有女子出门打工的了。
东京城专为皇家开办的除了“纺织厂”，还有印染厂（染院）、刺绣厂（文绣院），这些厂家亦供给适合女性工作的岗位。另外，宋朝各地的大城市亦有不少场院、织务、绫锦务、罗务这类的“纺织品机构”，生产各样丝绵绫罗锦缎等纺织品，是大宋女性打工的好去处。
除了“国企”,“私营纺织厂”亦有。纺织厂中的“私企”叫机户，其实便是纺织作坊。宋朝机户非常多，据宋仁宗时的大臣张逸报告，当时仅仅梓州（治所在今四川绵阳）一地就有“机织户数千家”了。这些机户都必须雇工，亦供给了不少就业岗位。当然，从业人员重点还是女性。给人打工，当时叫“客作儿”，不外此“客作”非彼“客座”，不是当讲师教授，而只是受雇于人。还有，在当时“客作儿”是骂人话，可不是什么好叫作呼，不可乱用的。
当个“客作儿”虽然亦算抛头露面，然则毕竟还不是真正直接接触社会。女性们接触社会，重点还是开店铺做买卖。甭管人家开的是酒店、茶馆、杂货店还是小吃铺，每日都免不了要面对三教九流，“笑迎四面八方客，善待五湖四海宾”。
提起开店做生意，宋朝第1女名人当然要数在孟州道上十字坡前开了“人肉馒头铺”的母夜叉孙二娘。一部《水浒传》向咱们普及了不少这般的名人，例如同属梁山好汉的母大虫顾大嫂、开茶馆兼拉皮条的王婆、沧州牢城营李小二的妻子王氏、荒村开野店的李鬼媳妇……
宋朝以前，汉朝的卓文君和司马相如私奔，两人为了生计，就开过一段时间小酒馆，留下“文君当垆”的佳话。唐朝时，西域胡人跑到“东土大唐”来做生意，抢了不少国人的饭碗，其中就包含老板娘这一“职位”，因此唐朝有名的“胡姬当垆”成为了一道漂亮的风景。时至宋朝，文君已逝，胡姬亦绝迹中原，结果“当垆”的换成为了孙二娘，在穷乡僻壤、荒村野店喝酒吃肉亦成为了一件危险的事，吃几个“人肉叉烧包”还是小事，若不小心喝了蒙汗药酒，成为了下一位顾客吃的“人肉又烧包”的原料，可就大大不妙了。
当然啦，宋朝“当垆”的“孙二娘”亦不都那样凶神恶煞，像“快活林大酒店”那位“疑是文君重卖酒”的妇人，还不是一照面就被武二郎扔进了酒缸里？不外您要是无人家武二郎的手段，还是别轻易尝试，须知门外还躺着一个蒋门神哩。
宋朝王婆似的人精、李小二妻子般的本分生意人亦不少。南宋临安就有有名的一窟鬼茶坊，店主王妈妈，来来常常“皆士医生”。想必客人们来了，要甜腻腻地叫一声“王干娘”，王妈妈亦会皮笑肉不笑地回上一句“西门大官人”。别笑，人家这地区正开在中瓦，乃南宋临安有名的红灯区亦。乃至在偏远的海南岛亦有老妇人开小旅店，接待了被贬官流放的宋初宰相卢多逊。老太太亦是东京汴梁人，儿子因受到卢多逊的迫害，流亡到海南，病死当地。老太太只能自立门户，等着看仇人落得和她儿子同样的下场。
所说“家有良田万顷，不如一技傍身”，别管男女，想要谋生，最好有点本事。活在宋朝，男人最大的成功靠读书实现，女性最佳的命运，则很大程度上要依赖学好一门或几门技艺。
还记得那位摇过拨浪鼓，后来却当上了皇后的刘娥吗？一个货郎的妻子都能当上皇后，这个世界还有什么是不可能的？因此唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中所感慨的“遂令天下父母心，不重生男重生女”，挪到宋朝同样适用。况且只要是还算太平的时代，总还不会有“生男埋没随百草”的危险，至于生女儿，亦就不仅是“犹得嫁比邻”那样低的需求了。
不甘心“嫁比邻”，还想怎么样呢？当然是“学成诸般艺，应聘入豪门”啦。对哪些中等以下阶层的女子和她们的父母来讲，邻家美男绝不是人生理想和幸福归宿。这些女子子从小就被教以诸般技艺，并且树立起远大理想，将来必定要凭一身好本领加入“大宋五百强高薪企业”，不单让自己享受和体验“不同样的人生”,还要为家族赚一份高工资，让父兄们能够过上体面的生活，在人前倍儿有面子。
话说，别提哪些供职于“高薪企业”的宋朝“女金领”，只要经过了这些企业“镀金”，她们的身价和气势就区别了。您别不信，有详细事例为证：一位离休官员，辛辛苦苦为官数年，一向很艰苦朴素，到了晚年，亦想享受一下。他想起曾经在某次宴席上吃过京城私家女厨师做的菜，非常可口，于是拜托中间人在京城给他请一位这般的私房厨师。
女厨师火速请到了，人家刚从“大企业”跳槽出来，人美丽，能写会算，才二十来岁。这位“女金领”来到老市长的家乡，还没“入职”就提出一个需求，期盼能以四人抬的软轿接她上门，“庶成体面”，这般才够面子，才符合她的身份。官员照办了，女厨师上任，第1件事便是“试席”，做一桌菜来让大众尝尝。人家那手艺、那刀工，那用料的讲究和浪费就不说了，单说她的“行头”和“佣金”:“发行奁，取锅铫孟勺汤盘之属，令小婢先捧以行。熣灿耀目，皆白金所为，大约计该五七十两。至如刀砧杂器也一一精致。”人家自己有工具箱，干活都是用自己的家伙，况且哪些大锅、小锅（铫)、水盆（盂）、汤盘、勺子竟然都是银器，其他的菜刀菜板之类亦都是高档货。
“试席”结束，女厨师讨要赏赐，并供给了几份“支赐判单”（领取赏赐的名单），每份都有绢帛百匹或钱二三百贯。官员傻了眼，硬着头皮按例给了赏钱。然则不久他就找借口把这位“女金领”辞退了。您瞧，一位曾经在“大企业”工作过的女厨师都有这么高的收入，敢摆这么大的架子，宋朝女性的“高薪职业”看起来还真不少。
前面讲的这个故事，较早的记录见于《旸谷漫录》，后来非常多笔记小说亦都加以转载，渐渐就流传开了。在这个故事前面有一段话，介绍了宋朝女性“职业进修”的方向和将来在“高薪企业”中的“职位”，包含“身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘”,况且“就中厨娘最为下色”。这般看来，女厨师收入那样高，原来还是最低等的！
但参加过“职业进修”亦未必能保准“就业”，未必能“应聘”到豪门大户“高薪企业”。哪些学来学去亦没混上一个好工作的女子怎么办呢？她们中非常多人只好面向社会自谋职业，走上街头自谋出路去了。
在宋朝女性的“职业进修课程”中，除了女红、“识文断字”这些基本课程之外，吹拉弹唱、击球蹴鞠、歌舞演艺等亦都是必修课。有了这些基本技能，哪些自谋职业的女子们在街头从事个文艺扮演啥的亦能混口饭吃，弄好了还能成名成家，前途倒亦不坏。不外这回咱不说哪些“大宋女艺术家”，单说这街头扮演的一个行当——相扑。
本来相扑是体育运动，亦算搏击术的一种。《水浒传》中就记载了宋朝的两位相扑能手，一个是浪子燕青，还有一个叫任原。但宋朝女子玩相扑，实质上扮演成份占多数，倒并不必定要分个高低输赢。不外，宋朝女子相扑最吸引眼球的并不是打斗怎样激烈，亦不是比赛怎样紧张，而是刺激。
怎么个“刺激”法？宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）正月十八，正是上元节庆典的时候，宋仁宗驾临宣德门，带着他的后妃们观看宣德楼下的元宵节大型文艺演出，这场演出其中一个节目便是女子相扑。应该说扮演很成功，宋仁宗很高兴，还赏了“女演员”们不少绢帛银钱。但有个人看不惯了。谁啊？时任起居舍人、知谏院大臣司马光。
这位司马相公上了一份奏折，其中说：“今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非因此隆礼法，示四方亦。”陛下您高高坐在宣德楼上，楼下是您的子民，您的媳妇们陪在您身边，大臣们的媳妇们亦都到场。就这般一个场合，竟然有妇人裸体扮演，这成何体统？
没错，司马光说的“妇人裸戏于前”，便是指女子相扑。宋朝女子们抛头露面，玩相扑竟然还是裸体的。（当然，有证据显示，所说的“裸戏于前”并不是全裸，只能算半裸。)
最后，在这份《论上元令妇人相扑状》中，司马光剧烈需求取缔“女子裸体相扑”这一不文明的扮演形式。然而，实质上这种事儿基本就禁而不停。乃至到了南宋，《梦粱录》、《武林旧事》还记载着女子相扑，况且已然显现名家能人：《梦粱录》有赛关索、嚣三娘、黑四姐，《武林旧事》有韩春春、绣勒帛、锦勒帛、赛貌多、侥六娘、后辈侥、女急快，可谓是宋朝十大女子相扑能手啊！返回外链论坛：www.fok120.com，查看更加多
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发表于 2024-8-20 14:51:34
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