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人工智能诗集出版彰显“诗道尊夷”之坏处

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发表于 2024-8-19 00:06:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

人工智能诗集出版彰显“诗道尊夷”之坏处

微明的灯影里/我晓得她的可爱的土壤//是我的心灵作为俘虏了/我不在我的世界里/街上一只灯儿舞了/是最可爱的/你睁开眼睛做起的梦。

此刻你读到的,便是设备诗人小冰的大作。报告说,小冰是微软旗下的互动式人工智能,而这部诗集,是世界上第1本100%由人工智能创作的诗集。诗集中的139首现代诗,所有出自微软小冰之手。据介绍,小冰学习了1920年败兴519位诗人的现代诗,经过深度神经网络等技术手段模拟人的创作过程,花费 100 小时,训练 10000 次以后,才持有的现代诗歌的创作能力。

设备人变成为了诗人,诱发了公众的关注,尤其是诗歌界,许多诗人在微X伴侣圈表达了自己的看法,可谓众说纷纭,莫衷一是。

我认为,讨论小冰的诗写得好与欠好,其实是一件挺尴尬而又忒荒唐的事。在百度百科,“文学”的字条开宗明义:“文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包含诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等体裁,是文学的重要表现形式,以区别的形式即体裁,表现内心情感,再现一按时期和必定地域的社会生活。”

由此可见,文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这般两个极具个性特点的独特性就真正的文学作品。文学表率一个民族的艺术和智慧。一个杰出的文学家便是一个民族心灵世界的精英。

便是说,按照文学的定义,小冰写出来的东西,其实基本不是文学,不是诗歌,而是一种经过“智能分行”的文字组合,充其量只能算是一种有趣的文字游戏。在表现形式上,它是一种随机的词汇组合;在思想内容上,它是一种随机的“词义分配”。设备人“创作”的文字,只是经过设备的运算,而经过大脑的“心算”,即思考,人类的思维能力。既不是“表现作家心灵世界的艺术”,“表现内心情感”,遑论“再现一按时期和必定地域的社会生活。”设备思想,血肉,灵魂,自然什么“心灵世界”和“内心情感”,它经过程序摆列,将文字分行,决非真正文学道理上的诗歌。说白了,它和“科学算命”的专业网站有点类似,这些网站设置了诸如“大师在线免费人工算命”程序,只要你往上输入姓名、生辰八字,轻轻一点鼠标,就会弹出让你啼笑皆非的“运程”。人工智能写出来的诗,俨然这种文字游戏。倘若你能从中读出所说的“时代痛感”、“在场感”,说明你具备了算命大师的本领,把握了一套自圆其说、自欺欺人的忽悠技巧。设备所说的“学习”,其实是程序的持续更新和数据输入,设备人的所说“情感”,其实指的是机器人智能反应的精细度。设备人写诗和设备人下棋有着本质的区别。一盘棋有多少种下法,设备能够按照数学原理准确计算出来;而一个诗人到底有多少思想,是任何先进的设备没法统计,没法加以量化的。

设备人写诗的荒诞在于:作品先于作品描写的对象本身而存在。由于它的程序是老早就设定了的,无论作品的主题是什么,它的内容都先于主题。无论批评还是赞美,它都是事先准备好的一堆套话,“先知先觉”,“放之四海而皆准”。倘若有人能够在设定的分行套话中诠释出“诗意”,那是汉语的原始功劳。汉字中的词义,博大精深,象形美、建筑美,都是与生俱来的,智能设备人干的完全是技术活,仅仅是完成为了句子的主谓宾结构搭配罢了另外派生出来的所说“思想”,纯属无稽之谈。例如写“父亲”,诗人笔下的父亲,能够写出与众区别的人生遭遇和情感,拥有天然的独一性。而设备人所写的“父亲”,则是“百姓父亲”,拥有宽泛的公众性和广泛性。换言之,设备人所写的父亲,是死是活、是瞎是残……等等这些原因,都不可确定,父亲的高矮肥瘦、甜酸苦辣,完全依赖事先设定的程序内容,听天由命。用这种诗来讴歌父亲,其荒诞无稽的程度,和风水先生的“科学算命”可有一比。

窃以为,小冰之因此能够堂而皇之地出诗集,重点是拜当下技巧至上、晦涩无度、“食西不化”的不良诗风所赐。这种一味强调“陌生化”的冷血写作,千人一面,千篇一律的同质化,让真正的诗人蒙羞。毋庸讳言,此刻报刊的许多版面,充斥着海量的无病呻吟、脱离生活的套写之作。这种风格的诗,句与句之间基本什么内在的必然规律联系,只是机械的文字组合编排,不仅缺乏作者的真情实感,乃至连描写的对象,除了题目,显著的确指。写某个海岛,有海水就行;写某个乡村,有石磨榕树就行。这些万金油式的诗句,与特定的地理环境无关,与当地的风土人情无关,与本土的历史文化无关,换了任何一个地名,读起来都能凑合,显著不当由于诗歌文本触及的内容,与诗歌主题直接的相关。这便是设备能写出催人泪下的“父亲形象”的一个重要原由由于这个“父亲”基本不是它的父亲,而是用词汇拼凑出来的“百姓父亲”。因此,今年3月下旬,商震在参加江苏青年诗人改稿会时说:“非常多青年诗人写出来的诗,不仅抒发的感情不是自己的,就连诗歌的结构、句式都不是自己的。其实,衡量一首诗最重要的标准,不是它的词语、结构,乃至不是它的审美效果,而是它是不是呈现了你的真实感受。”

层出不穷的炫技诗人海量的分行文字游戏,和人工智能设备人玩的是同一路数,处在相同的水平线,这才给了机器诗人可乘之机。当下的有些诗歌,爱好在“陌生化写作”的道路上一路狂奔。抒情不抒情,叙事不叙事,意象不意象,不咸不淡,不冷不热,不中不西、非古非今。既然诗人写出来的东西丧失了文学最起码的主观感受,完全沦为机械表达,沦为客观的语言程序编排,那样,“设备诗人”的显现就毫不奇怪了。诗是人写的,设备是人创造的。此刻因此显现经过设备人的机械手段去写诗的现象,是由于当下的许多诗人写出来的诗,运用的完全是设备人的手法,随机,随意,随性,基本作者自己主观思想和精神的注入。所说的“诗思”,基本上源自于词汇本身的词义。对某些诗人来讲,句子通顺便是诗;句子不通顺便是好诗。纵观此刻举办的有些诗歌奖,非常多的获奖的作品都是以虚写为主,技艺为王,陌生为荣,晦涩为高。诗歌表达出来的主题,基本上和详细对象什么关系。这种诗仅有地名勉强紧扣主题,文本内容大都是离题万里,重点靠虚张声势的修辞技巧“打江山”。一星点零敲碎打的比喻,一两句含沙射影的隐语,都会让某些评委如获至宝,奉若“神品”。事实上,好诗不仅要有独特的意象,还要有独特的思想,指向越详细,就越有感染力。“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”优秀诗人抒情的时候,能够详细到一事一物;读者诠释的时候,能够联想到万事万物。思想的启迪和升华的过程从特殊到广泛,在潜移默化中完成,润物细无声。而此刻的许多新诗恰恰相反,诗人抒情的时候腾云驾雾,东拉西扯,却指望读者进行无限准确详细诠释。诗人基本挥衣袖,却需求读者“带走一片云彩”。文学创作观完全被本末倒置。诗人投机取巧的利己规律欲盖弥彰。

综上所述,不难发掘,人工智能诗人出诗集,最少带来两大真问题:

第1:诗人是不是变成为了“诗机”,变成为了机械编写的工具?

第二:好诗的评判标准是什么?

第1个问题,咱们不妨把它转换成更详细专题:陌生化写作会不会引起诗歌的“冷血”?用多大的技巧尺度去表达思想内容才更符合文学审美?咱们晓得,文学最基本的功能便是审美功效。文学的教育功效、认识功效都是以审美功效为前提的。当咱们读到一首好诗,它创造出来的艺术形象,表现出来的情感,能给读者带来一种赏心悦目的审美快感的和深刻的思想启迪。白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先于情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”道出了诗歌审美的真谛。

一首好的文学作品,前提要求是要让读者读懂,仅有这里基本之上,它的文学功能才可充分挖掘出来。在西方,柏拉图在《文艺对话录》中谈到,优秀文学作品能导致人们的“快感”,这是文学的愉悦功能;亚里士多德在《诗学》中提出了悲剧的“陶冶”说,这是文学的教化功用。贺拉斯在《诗艺》中说,诗人写诗“应该给人以快感,同期对生活有帮忙”,提出了“寓教于乐”的著名观点,并谈到了诗的激爆发用:“举世闻名的荷马和堤尔泰俄斯的诗歌激发了人们的雄心奔赴战场。”后来,别林斯基、车尔尼雪夫斯基等人认为文学是“生活的教科书”,强调的是文学对大众的启蒙教育功效

此刻流行的有些新诗,推崇的似是而非的隐晦生涩的诗风,恰恰与传统的诗教背道而驰。许多诗作,诗思的指向不甚了了,好似什么都说了,其实什么说。诗人的表达完全等同于设备人的表达。作品的“思想深度”,完全取决于读者的阅读能力,取决于读者的领悟水平,取决于委过于人的读者“第二次创作”。读诗是为了愉悦身心,倘若成为了受罪,受愚弄,这般的诗谁愿意去读啊?读者之因此疏远诗歌,首要由于诗歌疏远了读者。文学盛世必定是盛产海量优秀作品的时代,而决不是读者素质高的时代。诗人本应是精神思想的布道者,但此刻的许多诗歌文本,冷若冰霜的词汇分行嫁接,情感,温度,灵魂。这忍不住让我想起了诗人臧海英笔下声泪俱下的“求救者”。

臧海英的《求救者》是一首相当精彩的佳作,诗意诗思不卑不亢,娓娓道来,运用太多的技巧。每次读完,都别有一番滋味在心头。全文如下:她抓住我的手/说她离婚十年,身体欠好/孩儿叛逆,工作又丢了/说着说着,就哭起来/哭着哭着,就紧紧抓住我的手/要我为她找个男人,找份工作/找到愉快/就像我持有她们/便是她们/她放开我的手/伤心的背影,像一件空荡荡的衣服/我承认,我掏不出/自己都的东西/分给她。

有人爱好动不动叫嚷诗人要描写“人类的苦难”,臧海英的诗,就描写了潦倒者的苦,我族类的难。倾诉者和聆听者同病相怜的画面跃然纸上。在诗中,真诚的力量无坚不推,悲悯情怀收容弱势群体的眼泪。用控诉和呈现侧击世道人心,诗人不动声色地完成为了自己的使命。我觉得,思想苍白无力、不愿亮出精神底牌的诗人,应当像《求救者》中的“我”同样,善于自嘲,勇于给自己下“罪己诏”,开诚布公承认“掏不出/自己都的东西/分给读者。”

第二个问题,好诗的评判标准是什么?

首要,好诗能让人“一见钟情”。无论是遣词造句,还是新颖别致的修辞,思想表达,舍我其谁的生命体验,别开生面的表现手法,都能令人眼前一亮,灵光乍现,乃至让人在刹那间失神,或拍案叫绝,或掩卷长思。好诗不仅是语法修辞的升级换代,更加是真挚情感的极致表达和精神思想的恰当铺展和延伸。

其次,好诗歌经得起空间推敲和时间打磨。一流的诗歌,必定有1、两句经典的名句被人们经常引用。例如艾青的“为何我的眼里常含泪水?由于我对这土地爱得深沉。”其思想指向,已然远远超出了“土地”的范畴。由于爱,诗人的眼里常含泪水,这种广义的爱,几乎能够让读者延伸到任何喜欢的事物,爱的空间无穷大。其次,好诗像一起金子,经得起时间的检验,不会由于年代久远而黯然无光,被读者遗忘,而是常读常新,光芒永驻。

第三,好诗能够最大限度地接近真相或真理,让读者产生共鸣,达成思想和精神的升华,有“久旱逢甘霖,他乡遇故知”之感。字里行间,真善美此起彼伏,假丑恶原形毕露。读者最想听到的话,诗人替她们说了;读者做不到的语言表达,诗人做到了。精神得到愉悦,心灵得到陶冶,读者读到这般的诗才是好诗。仅有拙劣的文学次品,才会蛮不讲理地需求读者进行“第二次创作”。唐诗宋词的经典作品,绝对不会叫嚷什么“第二次创作”。由于这些经典作品所表达的思想感情是顺理成章、水到渠成的,雅俗共赏,老妪能解。不像此刻有些新诗,空洞无物、外强中干,抖落的是技巧小机灵,同质化的句子和人工智能设备人写出来的东西如出一辙,读者就算是哲学家、思想家,或猜谜能手,都束手无措,不知其然,更不知其因此然。

这次人工智能诗集的出版,诱发了众多诗人的围观,让公众重新关注了诗歌,这无疑是好事。我觉得,“诗机”更像是一起试金石,让有些矫揉造作的诗人露出“肉体凡胎”。设备人染指关乎人类心灵的写作,其实是设备人的笑话。但倘若设备人写出来的作品与咱们写出来的作品毫无二致,乃至更具“灵性”,便是诗人的笑话。“诗机”成“诗人”,实质上掌掴的是哪些炫技诗的脸。当一首诗仅仅停留在技巧、了灵与肉,笑声与泪水被冰冷的机械词汇取代的时候,诗人实质上变成为了“诗机”,一种机械的文字输出工具。这般的诗人,才是催生人工智能写诗的始作俑者,是最资格评判设备人写诗的群体。咱们完全能够这般说:人工智能写诗的发明者,才是最优秀的诗歌批评家。诗人将文字“天女散花”的本事,设备会做,况且技艺一点不比某些诗人差。

诗言志。诗的本质在抒情,是剧烈情感之发声。鲁迅在《诗歌之敌》一文中说:“诗歌是本以抒发自己的热情的,发讫即罢。”高尔基在《给薇·叶加克尔-阿林斯》说:“真正的诗永远是心灵的诗,永远是灵魂的歌。”臧克家在《学诗断想》指出:“诗歌在文艺行业上独树一帜,旗帜上高标着两个大字:抒情。” 艾青则在《诗论》中说:“ 抒情在诗里存在,将有如情感之在人类中存在,——是永久的。” 郭小川在《谈诗》说:“诗要有感情。感情,就诗。”

微X圈发言的诗人中,我觉得诗人向以鲜的观点虽然措词“生猛”,却是话糙理不糙,说出了许多读者的心里话:

“微软发布智能诗人小冰新诗集《阳光失了玻璃窗》,再一次证明:

1、要把诗歌写糊涂,写得不知所云,写得云里雾里,故弄玄虚,装神扮鬼,东一榔头西一棒子,写得天下人都读不懂(当然他自己读不懂)确实是一件低能的,容易的事!例如微软小冰就能够做到,平庸者能够做到!这种诗风正好对应另一一种当下颇为流行的,有考证癖和过度诠释的伪诗歌批评者的隔靴搔痒症。

2、要把诗歌写好,写得清晰,写得新鲜,并且剧烈介入咱们的肉体、介入咱们的心灵、介入咱们的当下,介入咱们民族或祖国最深的痛处,最少小冰日前还办不到,平庸的诗人办不到!”

与此同期,我比较认同于坚的观点。于坚在谈到人工智能人写诗时暗示“一个语言游戏罢了。但无论输入多少句子还是写不了真诗。真诗是灵性的。这个设计者水平有限,它设计不了灵性,设计不了诗成泣鬼神这种东西。……是欠好的诗,有些碎片的无机组合。利用了汉语本具的诗性。由于有灵性,修辞会产生有些陌生化的效果。以前我玩过一种语言游戏,参与者各发名词动词形容词等,打乱随意组合,常会显现有些惊人之语。……然则泄密了玄机,许多拙劣的玩修辞智性之诗便是这么写的。它只能写意象的非事组合朦胧诗,让读者猜谜。它没法事,而现代诗的特点就在于它的事性,是它的高明之处。它没法模仿我的诗。”

于坚多次说到了“灵性”这个词,可谓抓住了人工智能诗的“死穴脉门”。

“诗机”取代诗人,不外是痴人说梦或杞人忧天罢了。设备人写诗,无论它“学习”多么勤奋,输入多少诗人的诗,都超出模仿和抄袭的范畴。不难想象,倘若设备人把我国古代四大名著的文字所有输进去,而后随机打乱,再“创作“出四部长篇小说,它们还有可能是”四大名著“吗?因此呢,关键还是认识问题,诗歌的评判标准问题。倘若咱们成为了共识,坚决把哪些高度设备化、碎片化的“膺品诗”剔出优秀作品之列,它们火速就会市场,呆到应该呆的位置。这种诗你能够自欺,但再机会欺人,利用它们沽名钓誉。俗话说:天做孽,犹可违;自做孽,不可活。真正能将诗歌杀死的,只能是诗人自己,而不是设备。我们倘若写出的都是有血有肉、有笑有泪、有思想感情的作品,小冰就拿咱们毫无办法。由于她是设备咱们是人。当然,倘若诗人自甘堕落,把自己当成冷血动物,漠视真善美,混淆假丑恶,无视时代痛感,缺席社会批判,与“三贴近”南辕北辙,晦涩为荣,雕虫为高,诗人就会变成麻木不仁的“诗机”。我相信,只要大众持续修正和完善自己的诗观,诗歌的主阵地就会永远把握在广大诗人手里,而不是设备人手里。

不可否认,科学技术的进步,能够“挤兑”文学修辞手法,但永远不可能取代人类的情感表达。除非作者将情感表达拱手相让。仿真娃娃能够满足某些特定群体必定程度上的生理需求和心理需求,但永远不可能产生爱情的温度。灵与肉冲撞带来的快感,注定是仿真娃娃先天缺乏的。连妓女那样新鲜的肉体,都不可取代爱情,何况人造的塑胶美女?因此我认为,由于人类的“不确定原因”而“迷信”人工智能写诗,此种偏离常识的认知,正是有些诗人的局限和焦虑所在。哪些仿真娃娃,无论多么逼真,都是仿的,假的,有“柔”无“温”。除了满足手淫自恋,更加多的是无奈无助、变态和绝望。

大而无当,华而不实,停留在现象表面的反思,等于反思。因此呢咱们应以此为切入点,认真反观一下有些诗歌是不是过于迷恋技巧、沉湎于机械表达,是不是偏离了现代新诗的方向?有些悬浮在诗歌文本之上诗歌理论,是不是又到了“重新洗牌”的时候?要不要再来一场类似18年前变革性的“盘峰论争”?

设备人写诗,把文学创作变成了纯粹的文字流水线生产工艺,本身便是一个笑话,但此刻非但作为笑柄,还引起某些诗人的认同。为何由于太多受西方现代诗歌影响的诗人,崇尚的便是旁若无人、目无余子小冰式的“设备诗”。因此呢咱们完全能够这般说:西方诗歌才是设备诗的“源头活水”。我曾写过一首《设备诗的自白》,道出了它的荒诞:

我的看家本领便是“诗道尊夷”/以套写西方诗歌为能事/专门拼凑有些毫无规律的句子/我是名副其实的万能诗、魔方诗/正读,倒读,跳读,乱读/老少咸宜/无论怎么样随机分行/都能让你读得眉飞色舞/津津有味。

我的诗其实是一堆语言浆糊/我的广度便是词典的广度/我的深度便是设备的深度/乱七八糟的句子/能够读出诗人的灵魂和思想/说明你具备了诗评家的本领/尤其善于夸耀/皇帝的新衣。

2、三十年来,中国诗歌“一路向西”的倾向日益严重,所说的“先锋、实验、探索”,其实便是中诗西化,圈子里的人,倘若缺乏西方诗歌的元素,不整点“无厘头”的句子出来,很容易被贴上落伍的标签。

初期的西方现代派诗歌尤其受到推崇,持有海量的读者群。由于初期的现代派诗人同传统诗歌的联系并完全脱节,有创新,有继承。后期的西方现代派诗歌,则创立在一种非理的基本之上,有些诗人茫然否定抒情,否定真善美,否定诗歌与现实的血肉联系,随心所欲的“推陈出新”,使得诗歌的表现出来的内容日益陌生、机械、僵化、冷漠、寡情。喜闻乐见几乎成为了这类诗歌的“天敌”。优美隽永的句子被视为肤浅轻薄,冷叙事的句子,则被视为理性、深刻。西方诗歌强加于人的“诗意”,在当下的中国新诗中呈现得淋漓尽致。诗歌文本里明明的东西,评论家却能妙笔生花,说出一大堆长篇大论。读诗再也不是愉悦身心,而是受罪,受虐。这般的诗便是货真价实的“设备诗”。有些自说自话式的诠释,给人最剧烈的感受,便是无中生有,穿凿附会。倘若把西方诗歌比喻成西方男人,此刻状况是:西方男人只要在中国女性面前大摇大摆走过,就有没有数的女性主动投怀送抱,献吻献身。西方男人不消吹口哨,不消打响指,不消耸肩,不消微笑,不消做鬼脸,不消付出任何表情就能达成如此强大的“气场”。说句难听的话:西方诗歌子虚乌有的“魅力”,完全是有些中国诗人低三下四双手恭送的。倘若你愿意看一看《非诚勿扰》上哪些灰头土脸打道回府的洋男人,你就会发掘,西方男人并不过如此,真正扬眉吐气的是今天的中国女性倘若你熟读一下西方哪些获诺贝尔文学奖的获奖诗作,你就会发掘,西方诗人的大都数作品,不外尔尔,并不是首首都能打动读者的心扉。“西诗中化”,一样存在“水土不服”的问题。

总而言之,言而总之,首部人工智能诗集的出版,彰显了“诗道尊夷”之坏处。西方诗歌呈现出傲慢、偏执、武断、呆滞、假超脱、伪深沉……等等许多特质,与设备人小冰创作出来的作品拥有高度的类似、复合。这些年来,中国诗人持续向西方诗歌“拜师学艺”,学到了精华,吸收了糟粕。倘若咱们处理对西方诗歌的扬弃问题,不分青红皂白,继续把西方诗歌奉为圭臬,无视优秀诗歌的传统评判标准,说不定有一天,小冰还会大显身手,百尺竿头更进一步,作为鲁迅文学奖诗歌奖的得主。届时,咱们将在“机械化写作”的道路上越走越远,积重难返。

耐人寻味的是,随着人工智能诗的显现,居然有诗人认为:“此刻有些设备有情感判断了。” 间接认可机器人写诗,俨然良家女性默认了婚外小三的存在。睿智的诗人,应当对设备人写诗实行“零容忍”。没心没肺的玩意出来写诗,会心的微笑,便是最中肯的批评。诗人的优越感来自丰厚的理论底蕴和创作自信。倘若这种底蕴和自信支撑,任何夜郎自大式的言论,都无助于透过现象看本质,抢占文学的制高点,发出真善美的声音。仅有自知之明和他知之明的诗人,才不消坐上文学的“被告席”。

迄今日,贯通圆熟写作技巧的设备人是研制出来了。最后还研制出来的,是诗人的思想。这是诗歌最后的一起净土。倘若咱们没法做到就事论真相,论真理,最少咱们要做到就事论事,论事物的正、反两面。人工智能设备人出诗集,对咱们来讲,是挑战,更加是机遇,是一次中国诗人集体蜕变、华丽转身的最好机会。我相信,随着时间的推移,将有越来越多的诗人看清设备人写诗的本质,发掘和纠正诗歌创作中确实存在的有些问题,从容按下新诗“第二个一百年”的播放键。

作者简介:黄维盈,女。从小兴趣文学(包含古诗词楹联)创作。2016年获第四届李白杯全国诗歌大赛优秀奖、第三届“诗兴开封”国际诗歌大赛优秀奖(古体诗)、第七届“包商杯”全国高校征文诗歌优秀奖等。曾在《中国诗歌》、《星星》诗刊、《延河》、《大观.诗歌》、《中国魂》、《河南诗人》等报刊发布作品。

诗评媒编辑部信箱:shipingmei001@163.com

法律顾问: 河南有道律师事务所专家    马  伟





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