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前言
在罗马从共和制转向帝制的重要时期，恺撒被刺。其留下的遗嘱给予了屋大维恺撒的名字，不仅是遗嘱中财产继承的绝大部分，恺撒的政治生涯，为人处世亦给奥古斯都留下了没形的遗产。
奥古斯都经过针对内政、外交、军事方面等许多办法，成功实现了罗马从共和制向元首制的转变，带给了罗马和平与稳定。
授予屋大维"奥古斯都"叫作号
古罗马时期，尤其从共和制末期向元首制过渡时期，除了举世闻名的恺撒之外，还有一位真正创立起元首制度的伟成人物，即奥古斯都。关于屋大维的出身按照《奥古斯都：从革命到皇帝》所写：
"他原名为盖乌斯·屋大维。作为尤利乌斯·恺撒的继承人之后，他得到了恺撒赠予的名字，改叫作盖乌斯·尤利乌斯·恺撒。"
"奥古斯都"叫作号是公元前27年，罗马元老院和人民授予他的。之前他的敌人会叫作呼他为屋大维阿努斯，以暗示其相当默默没闻却真实的家庭背景。
屋大维在其19岁的时候，仍然向其他罗马贵族青年同样，在希腊学习，亦接受着从事政治的基本教育。不久，改变历史的3月15日到来，恺撒被刺，被元老院的密谋者刺杀在庞培的雕像下。恺撒最后只来得及用托加长袍掩盖住面部，以守护最后的体面。
恺撒之死像是戛然而止的悲剧交响乐，回响始终在延续。他遗嘱中把屋大维收其为养子，并列为第1继承人，给予其恺撒的名字。隐含中亦将恺撒自己的政治力量，军队的指挥权，错综繁杂的政治关系，利益密切的家族力量所有留给了屋大维，至于怎么样去把握，必须屋大维，此刻是青年的恺撒必须凭借自己的力量去得到，去征服。
凯撒的遗嘱
恺撒的遗嘱中亦留给了罗马市民赠礼，而这激发了民众心中针对恺撒的怀念，守护共和制的阴谋破坏者并无得到想象中的拥护，青年的恺撒在得知信息后回到了罗马，并运用恺撒的拥护力量与金钱重组军队，步入罗马政坛。《译注》仔细记载了凯撒的遗嘱：
十九岁时，我用私人财产自行组建军队，并用它恢复了为派系势力主宰的共和国的自由。因此呢，在盖尤斯·庞萨和阿乌普斯·希尔提乌斯任执政官时，元老院经过褒奖令选我为其成员，同期使我持有同于执政官的发言权，并授予我最高指挥权。元老院命我为代大法官，与执政官一块防范国家遭受任何危险之事。同年，因为两位执政官阵亡，人民又选我为执政官和掌管国务的三人之一。
此时执掌政权的重点名人是恺撒之前的部将安东尼。针对青年的恺撒，罗马政坛并无过分看重，基于年龄问题，其政治经验有限。青年的恺撒并无完全索要回其应得的财产，于是仿效恺撒生前所做的那样，借贷。他经过举办盛大的公共娱乐活动以纪念恺撒，同期亦实施其他笼络人心的手段。
青年的恺撒此时并无直接的政治权力，并且与安东尼关系糟糕。恺撒此前的支持者给予其金钱帮忙，而其组建军队，招募到恺撒的许多老兵。《奥古斯都：从革命到皇帝》又写道这件事：
"就这里刻，盖乌斯·恺撒集结了一支由不可战胜的老兵构成的强大军队，并慷慨的挥霍了他继承的财产……以便拯救共和国……若他不曾出生于共和国，那样，如今因为安东尼的罪行，共和国将不复存在……"
出自于西塞罗的演讲。面对安东尼针对元老院的反叛，青年的恺撒以及他的军队，逐步作为了元老院的合作者。他此时得到了官职，以及法律给予的政治权力。但状况在持续变化。
解除安东尼兵临罗马的危险后，青年的恺撒做为军阀作为元老院的心头大患，被抛弃。于是，曾经的敌人作为此刻的合作者，后三头联盟构成，青年的恺撒与安东尼合作。
他由于恺撒的遗嘱得到了许多实质利益，而没论是道义上，必将为恺撒之死复仇，还是实质情况中与哪些拥护共和派的对手们分出胜负，她们之间的战争不可避免。《译注》记载了凯撒的另一个遗嘱：
"依法律裁决，我将哪些刺杀我父亲的人放逐域外，以惩其罪；之后她们向共和国开战，我两次于阵前击败她们。"
当他于公元前29年从东方返回罗马时，郑重地举行了关闭亚努斯神庙的古老仪式，向人们显示"和平时代的到来"。于是，他在万众欢呼和拥戴下，获取了一系列的荣誉与权力，他保存了共和制的外衣，以国家"首席元老"、"第1百姓"的元首身份，操作着罗马国家大权，起始了元首政制的统治。恺撒除了遗嘱留给奥古斯都的经济利益以及政治资本之外，恺撒的改革办法给予奥古斯都更加多的治国理念。奥古斯都的政治实质上是恺撒未完成事业的继续。
奥古斯都的政策
首要，在军事方面，恺撒的军队被奥古斯都所继承，本质上是军阀性质。经过针对军队的掌控，其在面对亚克兴角海战的安东尼或西西里的庞培的小儿子赛克斯图斯·庞培，皆取得胜利，得到了民众望眼欲穿的和平。罗马得到了和平，代价是城市内部驻扎了军队。自苏拉时代起始，军队不准许驻扎罗马城。奥古斯都把他创建的近卫军驻扎罗马城，名义上是为守护帝国心脏的安全，实质上是以武力守护其元首制，为他的元首制增多威慑力。其政权性质昭然若揭。从这层道理上讲，近卫军诞生是元首制的必然产物。
恺撒曾经做了没数心理斗争，率兵度过卢比孔河，而奥古斯都则直接在罗马设立常备军队。奥古斯都的政治遗嘱的开首警句就足够了，按照《奥古斯都：从革命到皇帝》所写：
"在我19岁那年，出于我自己的倡议，况且利用我自己的资源，招募了一支军队，解放了共和国。"
恺撒最后的结果给了奥古斯都经验与教训，奥古斯都从无叫作帝，仅为"第1百姓"，披着共和制之名。公元前31年的亚克兴海战后，屋大维事实上成为了罗马帝国的皇帝。奥古斯都并不公然宣叫作自己为皇帝是有其思虑的，其中恺撒因过于集中的个人权力，终身独裁官的名叫作以及公然不把元老院放在眼里的态度等原由而死，让奥古斯都受到了经验与教训。
由于，在历经了近5个世纪的共和国之后，共和政治已然成为了罗马深人人心的政治理想，这一理想在罗马最伟大的发言人西塞罗的著作里阐述得尤为清楚。任何旨在复辟王政或创立个人独裁的企图都会招致激烈的反对，屋大维不会忘记他的"养父"恺撤的下场，这位雄才大略的统治者终因自己的独裁野心而在公元前44年被共和派元老刺杀。虽然屋大维得到了极高的威望，在公元27年被授予"奥古斯都"的封号，但这并不寓意着罗马人对个人独裁统治的认可。
与此同期，奥古斯都像是效仿恺撒之前的宽容同样，对待战败者保存有限度的宽容。恺撒曾经谅解了布鲁图斯，布鲁图斯确是密谋者之一，生命的末尾感叹了"原来你亦在。"奥古斯都吸取了教训，针对战败的安东尼与克利奥帕特拉七世，以及恺撒与女王的孩儿，死亡是终局。针对安东尼与姐姐屋大维娅的孩儿，则抚养照顾。
其次，在内政方面，奥古斯都延续了恺撒所得到的权力，经过终身保民官等官职，获取了否决权，人身不受侵犯的权力。在元老院持有第1发言权，即使不担任执政官，依然持有着没可比拟的至高权力。他是事实上罗马的主宰者。按照《论奥古斯都元首制的政治特殊》所写的那样：
"奥古斯都重新确立了罗马的疆界；在宗教方面，亦担任大祭祀长；奥古斯都的立法把守护奴隶制做为政治稳定的核心内容。"
他针对获释奴的数量、前提和地位作出严格规定，经过释放奴隶，奥古斯都赢得了获释奴的忠诚，同期亦得到了一批人才。这些人才由于奥古斯都受到提拔，因此呢对其效忠，而非元老院的从属。另一，奥古斯都针对罗马的城市化修建亦是不费余力。其所言接受的是一座砖石城市，留下的确是大理石铸就的城市。像是恺撒酷爱举办斗兽扮演，创立公共建筑以获取选票同样，奥古斯都任命阿格里帕修建了许多浴场，道路，广场等公共设备，赢取市民的欢心。
最后，奥古斯都的最高目的亦同恺撒同样，是和平与稳定。因为罗马的疆域扩大，旧的共和体制已然全方位显现问题，没论是行政效率的低下，还是元老院的僵化，以及许多强权名人的显现，都鲜明地表现出共和制已然不适应于当时罗马的发展。
疆域扩展为帝国，政治体制亦必然产生变化。恺撒与奥古斯都都是看到了共和制的坏处端并采取实质办法改革的名人，只是恺撒因死亡画上了终点，奥古斯都则小心地以有名没实保存了元老院的尊严，创立了事实上的元首制，帝制初期由此开端。
结语
恺撒是惊艳绝伦的天才名人，其军事才可出众，一部《高卢战记》不仅表现出优秀的军事艺术，亦展示出拉丁文学素养，保存了要紧的史学材料。恺撒是骄傲的，明目张胆地暴露出自己的野心，对待敌人有着宽容的一面。恺撒的一辈子波涛壮阔，而奥古斯都显著体会颇深。
他由于恺撒才早早站立在政治舞台，受益匪浅的包括其为人处世以及政治办法。其中重要的节点是恺撒的忽然被刺，终究是客观上加速了奥古斯都的政治成长。
恺撒死了，青年的恺撒继承了他的事业，创立起和平的帝国。
参考资料：
1.《奥古斯都：从革命到皇帝》
2.《译注》
3.《论奥古斯都元首制的政治特殊》返回外链论坛：http://www.fok120.com/，查看更加多
责任编辑：网友投稿
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发表于 2024-6-15 07:30:06
