2024年犯太岁什么时候初始

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本文是师傅为了让更加多人知晓太岁的详细事宜而写。关于太岁之事,切不可随意找人做法,否则搞欠好弄巧成拙。

文案源自|珍珑师傅（zhenlongshe88）

2024年犯太岁什么时候起始

犯太岁是迷信吗

每到岁末年初，总有人会问到底什么是“犯太岁”。本命年的更加是担心，“太岁当头坐，无灾恐有祸”。太岁是啥还不晓得，然则不可在“太岁头上动土”已然作为共识。早在唐代《酉阳杂俎》就有记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，独一女存焉。”

由此可见，在中百姓间，“太岁”是一种奥秘莫测的力量，能在冥冥之中安排和影响人们命运。既然如此，咱们躲着不就行了，怎么会无缘无故地犯太岁呢？

这儿就要从真实的“太岁”说起。它不是某种生物，亦不是超越自然的存在，而是与一颗悬于天际的天体——木星相关。

因此，真实的犯太岁，不是迷信，而是真实地存在，是中国最早的科学。 什么是太岁？

中国古代天文学从原始社会就有了萌芽。早在尧帝时代，就设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”。

在初期的天文观察中，她们发掘天空有一颗星星，亮度仅次于太阳和月亮，它的运行特别有规律，差不多12年就会走完一轮回，回到最初的位置。 用它记录时间最好不外。

这颗星，便是木星，古人管叫它岁星。

岁，本义是砍断，是“刿”的本字。郭沫若先生在《中国甲骨文科研》考证，古人 用“ 岁 ”来命名这颗星，是为了彰显它的威严，表达对它的崇拜。

古人坚信仅有足够的敬畏和牺牲才可换来上天庇佑，一个“岁”字，奠定了这颗星在古人心目中恩威并施的形象。

随着对岁星的观察日以精确，古人发掘岁星的运行周期不是十二年整，现代统计是11.86年。亦便是说，运用岁星纪年，每过86年就会错位一次。况且木星运行是反时针由西向东运行，而老祖宗分配十二时辰的方向是自东向西，这在实质应用中非常不方便。

尽管古代纪年办法不只一种，《尔雅·释天》有记载：“夏曰岁，商日祀，周曰年，唐虞曰载。”郭璞注：“取岁星行一次，取四时一终，取禾一熟，取物终更始。”可见，相针对等着庄家成熟、四时祭祀等办法，还是岁星纪年可靠。

面对误差以及许多不方便，聪明勤劳的中国人，在战国中晚期发明了“太岁”。

既然岁星不听话，那咱们就虚拟一个星体，他和岁星长得同样，轨道同样，它还能自东向西走，规规矩矩地走完十二年就回到原位，绝对不会有误差。

这个虚拟星体便是“太岁”。如此，把太岁走完一圈等分成12格，并且分配给十二辰，便是咱们熟练的子丑寅卯等十二地支。

十二地安排上十二生肖：便是子鼠、丑牛……戌狗、亥猪。

到此为止，太岁、地支、十二生肖相得益彰，并且始终流传到现代。在中国文化中，扮演重要的角色，作为不可分割的一部分。

为何会犯太岁？

中国人一早是崇拜岁星的，西周显现的“武王征商簋”上，就记载武王征伐纣王， 在岁星处在合适位置的甲子日清晨，一晚上之间就将商灭亡。此时岁星是出征大吉的预兆。

到了唐朝开元， 现存最古老的星官画像《五星二十八宿神形图》 中，岁星排在众星之首，模样却有点像怪异：虎首豹眼，身着长衫，骑着野猪头，骏马身的坐骑。

为何前后显现了反差呢？这是由于唐朝，岁星和太岁起始被混为一谈。 之前讲过，太岁是颗虚拟星，轨道和木星正好相反，于是古人把岁星最初的威严属性分给了太岁，逐步发展成岁星赐福，太岁降祸的说法。

后来，经过融合，岁星就恢复了上古时恩威并重的两面性：虔诚供奉者得福，轻慢冒犯者遭祸 ，就显现了文案起始，《酉阳杂俎》中记载太岁头上动土的故事 。

随着宗教文化的盛行，太岁亦作为道教信仰中太岁神的简叫作。太岁神一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之叫作，掌管人世间一年的吉凶祸福。因此，民间有句古语“太岁当头坐，无灾恐有祸”。

从中国传统命理方向来看，太岁和岁星背道而驰然则殊途同归，岁星回到本来位置时，太岁和岁星重合，这叫做“值”。除了“值”，还有“冲”“刑”“克”“破”“害”“并”这几种格局，统一叫做“犯”。其实，便是人的本命木星和行运木星产生了区别相位。因此不消奇怪，一个属马的人在牛年，明明不是自己的本命年，亦会被认为害太岁而倒霉。

敬天法祖、功德成神一向是中华民族的优良传统！不管人们是不是记得，木星始终在那里，中国最早的科学，最优秀的文化就在那里。

太岁文化始终是一种记忆，从远古始终流传到现代。唯有不忘初心，心怀敬畏，才可庇护当下，传承文明！唯有文化复兴，才有灿烂将来！

什么叫破太岁,老大众尊叫作这些神仙为值年太岁,每年天上都会派一位神仙出来值年,古语有云：太岁当头坐,癸)和十二地支(子

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太岁属于道教、道教方向的汉族民间信仰，并不来自佛教。

在佛陀年代，社会主流是印度教。咱们晓得，印度文明对星相一样有信仰和很深的科研。因此，原始佛教基本承认星相、年月日时对人有影响，但不是很注重，充其量顶多只能说是承认有这回事，但不怎么鼓励去琢磨。

汉传佛教和原始佛教可能态度差不多。

南传、藏传比较有成型系统的处理办法，譬如有些除障法会、法门、咒语、护身符是对应星相、年月日时对人的不良影响的。然而，这儿指的是她们相信星相、年月日时对人有影响，而有各样对治办法、除障的办法，而不指的是她们运用的计算办法的汉族的太岁规律同样。

日本佛教一样亦承认星相、年月日时对人有影响。针对欠好的年份，她们叫作为厄年，亦有她们自己的成型处理办法。厄年的计算办法，和汉人太岁、南传、藏传的计算，却又区别。

因此，总的来讲：

1、倘若问太岁/本命年对自己的不良影响、拜太岁习俗等等，这并无佛教依据。

2、南传/藏传/日本佛教各自有自己的计算星相对自己的吉凶影响的办法，并有对应的改善办法。

3、哪怕本命年说法不来自佛教，倘若你觉得某年不顺或可能不顺，你用佛教办法除障，这并不违背佛教。乃至，我个人来讲，每年春节我都进行一次除障，不论有无犯太岁或什么的。

但详细是不是有这种生物或详细是什么类型的生物,严格道理上讲

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【化解太岁之事：切勿临时抱佛脚】

俗语说“无事不登三宝殿”,比喻的是无事不会登门造访,只要登门,必是有事相求.现实生活中非常多人去道观，寺庙总是有所求，而大部分有求之人本身已然是诸事不顺，才想到去改善运势。例如:运势沉闷，工作或财运上打不开局面。爱情上磕磕绊绊，家庭气氛不和谐。然而此时积业已深，为此必须花费不少时间精力资金，况且还要承担业障已然产生的果报痛苦！

因此古人叫作木星为岁星或太岁,诸如“命真苦”,杨信出使匈奴由于保持民族气节

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备注：珍珑师傅(娄祖一脉,中国杰出命名策划师、中国杰出四柱预测师、中国杰出风水策划师、中国百强易学名师,出版书籍如《八字入门到实战》等。自幼喜欢中国传统文化,十六岁起始学习周易,之后学习周易起名知识以及八字、六爻、风水等民间传统风水文化。在10数年实践运用中,累积了丰富的易学经验,在四柱预测、风水、起名、择日等学术行业有独到的见解和很深的造诣,是国内外知名的易学专家,姓名策划专家。善于补财库、超度、文昌等法事科仪)返回外链论坛：www.fok120.com，查看更加多

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