明朝初建时期,明成祖朱元璋曾发布禁止“胡服”的诏令时,特定指出了元代流行的“ 深瞻胡帽”
。而这种帽式拥有鲜明的时代特点,俗叫作“帽笠”,在区别地区,亦叫
“方笠”、“四角笠子”。
帽笠本来是女真的服饰
,后来深受蒙古人喜欢,并被接受。随着蒙古铁骑征战,帽笠遍及全中国,中亚以及波斯地区。明朝成立后,将“帽笠”视为元代“胡化”的要紧象征,从而走出历史舞台。对“帽笠”的科研咱们更能看到蒙古种族的兴衰,以及文化的变迁。
(一)为何帽笠会被定为胡服?
1、元代“瓦楞帽”的误解
循名责实,
“深薝胡帽”的明显特点便是“深薝”,
这种奇特的帽式广泛显现于元代时期的画像中,说明这种帽式在元代甚为平常。致力于中国服饰科研的学者们看到元代人们所戴的四角、方形的帽式时,便对其命名为“瓦楞帽”。可当时
出土的文物、物件中,大部分本身都无名字,
很难证实“瓦楞帽”的名字。
但随着学者们深入科研,在日本洪武四年刊本
《魁本相对四言杂字》、
以及哥伦比亚大学
《新编对象四言》
中,显现了证明,非常清楚的将这种帽式命名为“帽笠”。
而
“瓦楞帽”
一词出现于明朝,在蒙古、元代时并未显现。明代的“瓦楞帽”形状像瓦楞,帽顶向上折叠,因此呢被叫作为“瓦楞”。由此可见,
元代的“帽笠”与明代“瓦楞帽”并不是同一物
。可在我国许多服饰史著作中,大部分都认为明代的“瓦楞帽”等同于元代的“帽笠”,因而造成为了一个误会。因此呢,咱们针对古代帽式应该有一个认知,元代的“帽笠”并不等同于明代的“瓦楞帽”。
2、盛行于元的“深薝胡帽”帽笠刚起始是女真的服饰,咱们能够从
《柳塘牧马图》
中看到女真骑士戴着帽笠征战沙场的画面,亦从非常多古代历史材料中,咱们能够得知,这种女真的帽式早在蒙、元之前就传到了北方,并且燃起了“戴帽之风”。
绝大都数北方人民都爱好戴帽笠,
提起帽笠似乎没人不知。从看到古代北方人民戴帽笠耕地的画像中,咱们便晓得“帽笠”已然作为了北方人民不可缺少的生活用品。
帽笠的显现更受到了蒙古人的喜爱,蒙古人亦起始仿效穿戴。等到蒙古人统一中原创立元朝后,帽笠亦随之盛行起来。据《草木子》中提
到“元代的官民都是戴着帽子的,有的帽子是四角方形的,亦有的帽子是圆形的,还有的为半圆形”
。由此可知,
“帽笠”已然在元代“活”了起来。
帽笠在元代显现了多种多样的变化形式。况且在元代,人们都爱好用有些翡翠,玛瑙去装饰帽子,帽子由此变得有价值。
3、明朝对胡服态度的矛盾
明朝创立之初,明成祖朱元璋便认为衣冠应都像唐朝同样,由于咱们是汉人,而唐朝更加是大汉族,因此从衣冠方面更能表现汉族文化。因此便下令,倘若有穿胡服的人,乃至姓氏是胡氏,立刻定罪。朝廷更认为要消除蒙古族的文化遗存,因此将
帽笠定为胡服,必要整治
。然而有意思的是,明朝内部对消除胡风的态度并不严格,
明朝规定大臣的有些装束更来自于元朝特殊的胡服。
由此可知明朝对胡服态度矛盾,咱们亦晓得了帽笠被定为胡服的原由。从明朝中找经验,咱们不该该摒弃少许民族,咱们保持五十六民族一家人,咱们应该与少许民族和谐相处,
咱们应保存各样民族的服装衣冠,
由于这些都表率着中华民族的传统文化。
(二)帽笠横行于蒙元的基本原由
1、元朝为何对戴帽笠的高度注重?
帽子在元朝可不是简简单单的用来遮蔽阳光的、保暖的。帽子在元代可不只是生活用品,明朝著名史学家沈德符在《万历野获编》中写到,“元时除朝会后,王公贵人俱戴大帽,视其鼎之花招之等威”
。这句话意思是元朝时期除了朝廷会议,王公贵人都要戴着大帽笠,把它们看做头鼎的花招来比谁威风。
由此可知,元代的头顶帽笠装饰已然用来展示各级之间的差别更
表现着权力、身份地位的差别。
因此呢,咱们亦能够晓得,元代的帽笠更表现了一种权威的象征。
2、元代区别的帽笠间的区别等级
帽笠在元代盛行后,随着经济发展,元代起始对帽笠进行装饰,显现了多种多样的帽式,亦随之有了等级差别。据《元史》中写道
:“皇帝曾经用稀有的宝贝珍珠来装饰他的冠帽,用来彰显皇威”
。皇帝亦曾将其价值连城的宝玉、红玛瑙装饰在帽顶上,以用来赏赐王侯以及有功劳的大臣。但亦同期规定,
大众的帽笠必要为普通,不准在上面用珠宝进行装饰
。
由此可见,
咱们看到了等级差别,
带有蓝钻石,红钻石的皇冠则表率了皇帝至高没上的权力。有有些玛瑙,珠宝修饰的帽子,表率了有高贵身份的大臣。而最为普通的帽子,则为简单的一级,既为平民大众。
3、元代对区别帽笠间的命名
元代人们起始对帽子进行命名,
由于帽子有了等级之间的差别
,元朝人们亦在想,总不可都以一种名字命名,亦表现区别高贵的身份。因此元世祖忽必烈的冠帽有了名字,此名叫“钹笠冠”当年皇后察必发掘,这种冠帽中央较高,如同半扣的鸡蛋,底部有类似遮阳帽的圆沿,远看起来就如一只铜拔,因此起名为
“钹笠帽
”。这个名字让忽必烈非常爱好。
还有官员的帽子起名为“宝顶金钹笠”是蒙古人借鉴金代而创造的官员帽子
,还有的帽子起名为暖帽,是人们去打猎时一时兴起所起的名字。咱们从元朝各代给帽子的命名,咱们便可晓得元代人们对戴帽笠高度注重,更表现于形象。
(三)帽笠的广泛传布与文化间的影响
1、蒙古征服与帽笠在亚洲的传布
南宋晚期时,金朝已然占据多半个中原,此时
戴帽笠仍然是北人的服饰标志
,与宋人的衣冠完全区别。随着蒙古部落的兴起,铁骑踏入中原,带有异族色彩的帽笠却作为了南方的一种时尚。等到蒙古确立统治以后,帽笠在全国流行起来,少许民族的文化亦渗入中原。
但此时的大疆国土并未满足蒙古人的野心,
蒙古人爱好征战,
便继续向上前进,试图征服亚欧。蒙古远征始终打到了欧洲,灭国没数,当然蒙古文化亦随之跟到了欧洲,但因为蒙古人爱好闪电战,因此边打边征,并
无将蒙古文化稳妥于欧洲。
随着蒙古铁骑的前进,帽笠已然传布到东边高丽地区,以及西部波斯地区。高丽屈服于蒙古的武力,当时忽必烈下令准许高丽不改冠服,然则高丽忠烈王为了暗示彻底降服,便下令让全国上下人民去蒙古化,
从君王到大臣到大众都必要穿戴蒙古人的衣服,戴帽笠,接受蒙古的习俗,不改者立刻斩杀。
由此可知,随着蒙古族的征战,
戴帽笠的文化习俗早在古代就传入亚洲地区。
因此呢,当今的咱们更应该守护少许民族的文化,并且能够采用有些方式如举办少许民族文化节、参观博物馆来向世界各地传播中华文化。
2、帽笠的淡出与夷夏认识的消长明朝成立后,面对着元代旧部的威胁,相出的处理策略之一,便是重新高举“华夷之辩”的旗帜,明朝认为必要革除蒙元服饰,便发布禁令,去除蒙元,接受明代服饰,同期亦显现了明朝新的帽式“明代瓦楞帽”,元代的帽笠逐步淡出。几十年之后,明朝人对深薝胡帽完全陌生。明丽关系确立后,
高丽亦向明朝暗示“慕华向华”之心,革除蒙元服饰。帽笠亦随之淡出。
能够说,少许民族的文化尤其是蒙古族文化
由于明朝的“华夷之辨”受到了巨大的打击,
当初横行在中原的蒙元文化在明朝创立后亦大大削弱。从明朝人不睬解帽笠是什么这一小小方面,咱们可得知,夷夏认识剧烈,儒家文化再次遍布中原。
结论:
从小小的帽笠物件却反应出来了大历史,咱们能够晓得,蒙古族的帽笠原来起源于女真,元代时期帽笠变化多种多样,并传到了亚洲。
新建元朝时提倡戴帽笠,掀起一股“蒙古风”。直到蒙古帝国的崩溃,
亦暗示着多种文化融合并存的时代结束,明朝成立后,更加是摒弃蒙元文化,并大力提倡夷夏文化,戴帽笠的观念亦随之消失。
由此可知,
小小的帽笠见证了蒙元时代前后的盛衰与文化的变迁。
因此呢,针对少许民族的文化,咱们应该守护,由于我国五十六个民族是一家,这都是咱们中国悠久的传统文化,咱们应该守护并传播于世界各地,让世界看到中华文化。返回外链论坛:www.fok120.com,查看更加多
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