原创 《岳阳楼记》是千古传颂的名篇，而作者范仲淹却没选入唐宋八公众中，为么？
<h1 style="color: black; text-align: left; margin-bottom: 10px;"><span style="color: black;">1、</span>范仲淹的文学成就</h1>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">范文正公最<span style="color: black;">明显</span>的是他的政治成就。进士及第后，范仲淹康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。新政受挫后，贬出京城，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。当时欧阳修视范仲淹为自己政治道路上的偶像和好友。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">文学上范仲淹成就<span style="color: black;">亦</span>比较高，<span style="color: black;">例如</span>他去都没去过岳阳楼，就写出了经典名篇《岳阳楼记》、还有他“宁鸣而死，不默而生”的《灵乌赋》等等..诗词方面范仲淹有305首、词作5首，最著名的<span style="color: black;">便是</span>《渔家傲》当然还有《苏幕遮》“夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”和《御街行》“愁肠已断<span style="color: black;">没</span>由醉，酒未到、先成泪”都是传世经典。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><img src="//q4.itc.cn/images01/20240322/30447e8cab234579b5a41a2343f77363.jpeg" style="width: 50%; margin-bottom: 20px;"></p>
<h1 style="color: black; text-align: left; margin-bottom: 10px;"><span style="color: black;">2、</span>唐宋八<span style="color: black;">大众</span>由来</h1>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">唐宋八<span style="color: black;">大众</span>这一<span style="color: black;">叫作</span>呼来自明朝。明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文<span style="color: black;">亦</span>仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八<span style="color: black;">大众</span>文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八<span style="color: black;">大众</span>”之名<span style="color: black;">亦</span>随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">因此</span>唐宋八<span style="color: black;">大众</span><span style="color: black;">重点</span>指的是<span style="color: black;">文案</span>，不是诗词方面。<span style="color: black;">况且</span>韩愈、柳宗元是同一时代的“古文运动”的领袖；北宋欧阳修呢，北宋初期领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。而三苏、曾巩、王安石皆出自欧阳修门下，<span style="color: black;">因此</span>唐宋八<span style="color: black;">大众</span>其实一脉相承，并不是<span style="color: black;">文案</span>好就能入选唐宋八<span style="color: black;">大众</span>。<span style="color: black;">同期</span>，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼又被<span style="color: black;">叫作</span>为“千古<span style="color: black;">文案</span>四<span style="color: black;">大众</span>”。<span style="color: black;">因此</span><span style="color: black;">她们</span>的名号皆从<span style="color: black;">文案</span>层次而言。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">但这<span style="color: black;">亦</span>不足以把范仲淹排除，那就分别来看唐宋八<span style="color: black;">大众</span>的<span style="color: black;">文案</span>成就吧。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">韩愈，倡导古文运动，八<span style="color: black;">大众</span>之首，<span style="color: black;">所说</span>古文运动，<span style="color: black;">便是</span>继承先秦两汉散文传统，反对魏晋南北朝专讲声律对仗而<span style="color: black;">忽略</span>内容的骈体文。<span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">便是</span>好好说话，说实在话，不要为了<span style="color: black;">文案</span>的形式美忽略实实在在的内容。韩愈散文400多篇，当时唐朝文学有两大成就：一是杜甫的诗，二是韩愈的<span style="color: black;">文案</span>。可见韩愈在<span style="color: black;">文案</span>上的成就。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">柳宗元，和韩愈是好<span style="color: black;">伴侣</span>，虽然政治立场<span style="color: black;">区别</span>，但私交甚好，<span style="color: black;">一块</span>倡导了古文运动。柳宗元<span style="color: black;">亦</span>是<span style="color: black;">文案</span>的成就大于他诗歌成就，他的<span style="color: black;">文案</span>很成系统，有议论文，如《封建论》、《断刑论》；寓言故事，如《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》；还有传记，如《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》；山水游记，如《永州八记》、《小石潭记》等等。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><img src="//q2.itc.cn/images01/20240322/a50a6760a99e42c6b5d951193901f31b.jpeg" style="width: 50%; margin-bottom: 20px;"></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">欧阳修：北宋文坛盟主，他反对北宋初期的太学体和西昆体（只讲究辞藻华丽、对仗、<span style="color: black;">引起</span><span style="color: black;">文案</span>生涩难懂、赘余费时），倡导平易文风，要言而有物。一是把文学看得与道<span style="color: black;">一样</span><span style="color: black;">要紧</span>，二是把文学的艺术形式看得与思想内容<span style="color: black;">一样</span><span style="color: black;">要紧</span>，这<span style="color: black;">没</span>疑大大地<span style="color: black;">加强</span>了文学的地位。柳开等人以韩愈相号召，<span style="color: black;">重点</span>着眼于其道统，而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">欧阳修的<span style="color: black;">文案</span>成就极高，有<span style="color: black;">咱们</span>学过的《醉翁亭记》《非非堂记》《党朋论》，<span style="color: black;">另外</span>欧阳修还是史学家，著有《新五代史》、《新唐书》等。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">三苏的<span style="color: black;">文案</span><span style="color: black;">亦</span>是继承了韩柳<span style="color: black;">文案</span>风格，并传承欧阳修的文风，<span style="color: black;">文案</span>文道并重。当时王安石变法，苏轼上万言书，反对变法，官宦生涯中<span style="color: black;">亦</span>有《范增论》、《赤壁赋》等佳作。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">曾巩：曾巩是北宋诗文革新运动参与者，师从欧阳修，他的<span style="color: black;">文案</span>有《醒心亭记》、《游山记》等。但<span style="color: black;">亦</span>有极刻画之工，如《道山亭记》。《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭<span style="color: black;">亦</span>是很好的散文。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><img src="//q1.itc.cn/images01/20240322/0c33a700332940199464ba8a05734845.jpeg" style="width: 50%; margin-bottom: 20px;"></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">王安石：王安石的<span style="color: black;">文案</span>多论述政治层面，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练。<span style="color: black;">例如</span>他的《伤仲永》《登飞来峰》《上仁皇帝言事书》《本朝百年<span style="color: black;">没</span>事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》等等。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">因此</span>，后世以唐宋八<span style="color: black;">大众</span>的<span style="color: black;">文案</span><span style="color: black;">做为</span>范文，<span style="color: black;">重点</span>是<span style="color: black;">她们</span>在<span style="color: black;">文案</span>方面的革新和<span style="color: black;">海量</span>的作品贡献。其实很<span style="color: black;">要紧</span>的一点<span style="color: black;">便是</span><span style="color: black;">文案</span>的革新，唐朝韩愈、柳宗元之前的<span style="color: black;">文案</span>太拘泥于文辞的富丽堂皇和格式统一，<span style="color: black;">引起</span>内容干燥乏味，而欧阳修之前（唐五代和宋初期）的<span style="color: black;">文案</span><span style="color: black;">亦</span>是枯燥干涩而又难懂，<span style="color: black;">她们</span>的成就在中国文学史上，绝对不是写了几篇<span style="color: black;">文案</span>这么简单，是倡导了一种文学<span style="color: black;">特殊</span>，改善了文学风气，使得<span style="color: black;">文案</span>更有可读性，更加<span style="color: black;">拥有</span>独立性。<a style="color: black;"><span style="color: black;">返回<span style="color: black;">外链论坛：http://www.fok120.com/</span>，查看<span style="color: black;">更加多</span></span></a></p>
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在遇到你之前，我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的。 你的话语如春风拂面，让我心生暖意。 我赞同你的看法，你的智慧让人佩服，谢谢分享。 “NB”（牛×的缩写，表示叹为观止） 你的见解真是独到，让我受益良多。
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