“亦读点书”
每一个月第二周，“亦读点书”栏目都会如约而至，欢迎各位读者交流切磋。本期“亦读点书”由danyboy（danyboy，绰号大白，书评人，热爱所有种类的猫和大部分种类的酒）来为大众荐书。 
©题图及上图为《我爱我家》剧照
倘若说笑是这世间最明媚的心情，那样忘则最为绝情。相比哭泣或忧郁，遗忘表示出一种更为决绝、乃至更为悲凉的态度。于是笑和忘，在许多文艺作品中亦经常被并置，这种有情与无情间的内在张力，构成为了一种值得仔细揣度和反复玩味的深意。
这一期的“亦读点书”栏目，有幸邀请到了著名书评人danyboy（豆瓣同名，欢迎和近5万豆友一块关注）为大众举荐几本笑忘书。
这是“亦读点书”的第16期
—Vol.16—
我猜测，看到这个题目，你准会哼起林夕作词的那首歌曲《笑忘书》，说不定还是王菲的古早版本。笑，总是寓意着愉快吗？忘，真的能够遗忘吗？笑与忘并不是反义词，为何总是会并列在一块？坊间有非常多花花绿绿的通俗爱情小说叫《笑忘书》，但这三个字真的只局限于爱情吗？
01 
笑忘录
[法]米兰·昆德拉 著
王东亮 译
上海译文出版社
今天的读者可能想象不到，米兰·昆德拉在中国曾经有多流行。我印象中有一段时间，无论是论文期刊还是时尚杂志都在谈论昆德拉，似乎不谈论他就会失语。时隔数年，在“忘”的驱使下，我起始重读已然热度再也不的昆德拉。
离开祖国之后，1979年，昆德拉在法国出版了《笑忘录》，讲述“布拉格之春”后一群捷克人的故事。
像所有昆德拉的小说同样，故事情节弥漫着超现实主义美学的光芒，叙事则犹如哲学对话录。一口气读完，在似懂非懂之间，我有一种吞食熟透浆果的满足感，且意犹未尽—— 
■ 米兰·昆德拉
笑什么呢？用昆德拉的话说，人类有着区别形式的“形而上学”的笑，这简直太晦涩了。通俗地说吧，“笑”能够反映出一个人的态度，关于价值、道理和自我认识的态度，换言之，笑便是一个人伦理品质的光泽。因此，在小说里，有出于纯然天机的人性之笑；有歌颂天堂憧憬乌托邦的理想之笑；有反讽严肃消解崇高的讽刺之笑。
她们遗忘什么呢？道理更简单了，咱们都晓得“遗忘过去寓意着背叛”。但在昆德拉笔下的现实情境中，有的人由于恐惧而主动遗忘，有的人被迫装作遗忘；有的人期盼别人遗忘，有的人担心自己遗忘，还有的人不想遗忘却不知不觉遗忘。
那样，笑与忘，并置在一块就有了非常多种组合。当其中一种组合寓意着“忘掉过去才可笑”，就恰恰构成为了一种现代性的悲剧。
02 
笑忘书 : 梁左作品集
梁左 著
长江文艺出版社
记得梁左吧？倘若不记得，亦该记得情景喜剧《我爱我家》，梁左就是《我爱我家》的文学师、编剧。不幸的是天不假年，43岁时他英年早逝，据述去世前电脑上还在写另一个剧本《闲人马大姐》。
《笑忘书》是梁左去世后，他的亲朋为了纪念他而出的一本文集，收录了他的表率作，包含曾经轰动全国的春晚相声《虎口遐想》、《我爱我家》的两集剧本，以及有些散文随笔。书亦收录了他的好友王朔、刘震云，以及他的女儿和弟弟梁天写的追忆文案。 
■ 少年梁左
一个“77级”北大中文系的毕业生，最后留下的文集既不是长篇小说，亦不是文学科研论著，这似乎令人懊丧。但梁左是写喜剧和相声的，不准许咱们懊丧。因此，“笑”咱们很容易理解，他给普罗公众带来笑声，他的喜剧风格鲜明独特，极易辨识性，又富有民间知识分子色彩，持有底蕴深厚的讽刺力量。
但“忘”寓意着什么？这颇令人费解。遗忘什么事情？还是什么人？抑或是梁左期盼读者忘记他，还是编者期盼读者忘记他？我相信，“忘”是梁左底色里的悲剧感，他善于讽刺，但又不愤世嫉俗，就像忘掉了愤怒。于是这种温柔敦厚的笑，使他作为一个“旧式文人”，却不可作为达里奥·福。因此这个“忘”字，显出他最后的通达，亦宣告了一种悲凉。
03 
书贩笑忘录
陈晓维 著
中华书局
与购买新书区别，逛旧书市场鲜有不熟练书贩的，或说，旧书与书贩是一体之两面。我亦算熟知北京城的体积书店、书铺、书摊了，但多少年来只关注书，亦结识了一批书商书贩，却从未关注过她们的生活，遑论心路历程。
在古代，书贩们日积月累，佼佼者能作为藏书家，乃至是版本目录学家，踏入文化名流的行列；今天，这般的书贩很少见了，但在陈晓维的生花妙笔下，她们作为散文的主角，活成旧书江湖的“小传奇”。书里几个书贩的故事，谈不上跌宕起伏，荡气回肠，却足以打动读者，尤其打动爱淘旧书，逛旧书市场的读者。 
■ 重庆杨公桥地下书市
倘若说昆德拉是哲人的“笑忘”，梁左是没落士医生的“笑忘”，那样这本书是市井的“笑忘”。这儿的市井绝无贬责，而是说，以书为事业为生活为悲喜剧，笑中带泪，以忘为忆，满面书香烟火色罢了。
04 
笑
[法]柏格森 著
徐继曾 译
北京十月文艺出版社
可是，咱们终究会感到困惑。为何笑总是与忘并列在一块？为何不是笑与哭？抑或爱与忘？咱们不妨各个击破，先从笑起始。
这就不得不说到一百年前柏格森那三篇著名的关于笑的随笔。容我不厚道地说，柏格森虽然得到过诺贝尔文学奖，又是红极一时的哲学家，可他的理论几乎再也不被公众所阅读，他的文学作品亦被人遗忘。即使这几篇被誉为名家名作的随笔，亦仍然没能令咱们解惑笑的秘码。
柏格森狠下了一番功夫来研讨笑（滑稽）拥有何种社会功能，其产生机制为么。就像其他的法国哲学家同样，他给笑下一个定义，给笑归类，举例子，尽管他语言优美，且不乏深邃幽默之处，但这些哲思过于曲折隔膜，似乎未能搔到咱们读者发笑的胳肢窝。倒是这本小书最后的一个比喻令我印象深刻：笑，就像海水退潮后留在沙滩上的泡泡，晶莹闪亮，表示出平静生活表面的轻微动荡，然则，把它捧起来的哲学家可能发掘他是稀疏的，尝了味道后又发掘它是苦涩的。
05 
平常生活的心理分析
[奥]弗洛伊德 著
林克明 译
上海译文出版社
那样“忘”呢？
一样是一百年前的著作，弗洛伊德关于遗忘的分析比柏格森更有生命力。妇孺皆知弗洛伊德关于本我、真我、超我以及潜认识、认识的创见。在这本平常行径的心理分析中，弗洛伊德重点探究了“遗忘”。在他看来，当咱们说“忘记”某件事情、某个人，或是显现了笔误、口误，并不是咱们想象的“自然而然忘了”、“不小心出错”，而是把这些记忆从“认识”的行业“压”到了“潜认识”的行业里。由于，当咱们认识到这些记忆时，可能会感到不舒服，因此不愿意、不积极地去记忆。 
■ 弗洛伊德
百年来，心理学早就有了新发展，弗洛伊德的见解亦未必与科学若合符节，但对普通读者而言，他关于遗忘的这一规律却仍然拥有活力，仍然是读者反思自我的常用工具。
因此，从弗洛伊德到昆德拉，当“忘”作为咱们潜认识里深不可测的哪些记忆时，“笑”继续充当着咱们的可见光。它们一沉一浮，“一阴一阳谓之道”，使得“笑忘”拥有了可供玩味的张力，这大概是“笑忘”总是纠缠在一块的原由吧。
最后还是回到林夕的那首歌，再听该有些区别的寓意了罢：“时间是怎么样爬过了我皮肤，仅有我自己最清楚……”
END
这是“亦读点书”的第16期
—Vol.16—
每月第二周，
“亦读点书”栏目都会如约而至。
每一份书单，都值得保藏。
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发表于 2024-10-3 14:11:44
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