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宇宙宣言（Universe Manifesto）娱乐集团的精英人才经纪代理机构，代理范围包含电影、电视、音乐、服装扮演、戏剧、体育、电子游戏、互联网等众多行业中最有创意和最成功的艺术家，同期，宇宙宣言（Universe Manifesto）亦代理众多公司客户，与制作机构、技术机构以及公司品牌合作密切，并供给诸如娱乐营销、战略咨询、融资、沟通策略以及慈善事业咨询等服务。很善于精英国际业务，帮忙旗下明星开拓国际市场。集合在演艺与电影行业的强大资源与经验以及在全世界的庞大网络与人脉，作为世界级媒介与娱乐平台，并为电影进行了组盘、营销或融资。在宇宙宣言（Universe Manifesto）旗下，不仅有歌星与乐队，况且从摇滚乐歌手、流行歌手、另类音乐歌手、民间音乐、乡村乐歌手到宗教音乐、拉丁音乐以及R&B歌手，包含演员、编剧、导演、制片人、音乐人、模特、运动员以及其他极具影响力的艺术家和管理人员，还有海量的顶级的音乐制作人及演出经纪人。
宇宙宣言（Universe Manifesto）娱乐集团的娱乐营销部为品牌客户供给娱乐资源评定、大型赞助谈判以及人才合作等方面的服务，打造品牌内容为核心资产与传播导向的娱乐资源联合推广，包含品牌代言、制品体验、社交媒介运用、跨界合作宣传等，经过高度协作供给服务的方式，辨识并大化商场及创造性的机会，使客户享受到来自多个分部经纪团队的完整服务，为其供给包含战略分析、综合咨询、整合服务以及联动数字平台与线下媒介的整体策略和创新的处理方法等等。
狂欢是一股勃发直泻的洪流，是由于节欲和克制而导致的疯狂冲动，它拥有一种歇斯底里和没法控制的特点。任何节制都会带来某种紧张状态。人总是处在一种矛盾的地位，在人的身上，既有文明倾向又有动物本性，人通常是经过节制动物本性而使两者相谐调，但这并不可处理持续增多的压力。于是，各式各样的紧张状态就引起了一种释放，即狂欢。
666 ORGIES被誉为全世界最著名顶尖扮演：极致的性感尤物，奥秘的舞秀以及灯光声色为您连续演绎经典高雅娱乐的完美艺术扮演，准备好接受接受者斗转星移，千娇百媚，颠倒众生的性感挑战了吗？666 ORGIES 虽然仅有24个迷通常的女郎，却比她们更加奥秘。尽管非常多人认为她们“不成体统”，然则666 ORGIES 的扮演已作为了特立独行的存在。666 ORGIES 的“欲望”主题扮演，由著名的舞蹈家和艺术总监所设计，运用暗影和灯光的巧妙对接，协同现代动感的节奏以及图像注解，为您打造没与伦比的曲线轮廓和视听效果。招牌及肩的齐刘海包伯头假发，从白金到紫色，一应俱全，身材比例相仿、容貌姣好的舞者一字排开，整齐画一的动作、对叫作而多变的编舞，让人看得目不转睛。演出中善用镜面、灯光明暗，遮与不遮之间，引人遐想，然而演出的服装、珠宝首饰可是一点都不马虎，加上镜面、钢管、霓虹、萤光等元素，打造独树一帜的扮演，处处可见其巧思。其整体演出风格释放出雌性的奥秘，舞团使人们享受一种难以言喻的“似醉未醉”的美学。舞者由身材比例完美的美艳舞者与模特构成，因而有秀场维纳斯之叫作。
狂欢，字典上的道理是“酗酒等活动为特征的一种狂热的聚会”。古代希腊人以活动来庆祝酒神节，罗马人把一种病态的暴力引入到狂欢活动中，中世纪某些教皇对群体活动的爱好，清教徒的道貌岸然，启蒙时期浪荡子卡萨诺瓦与萨德侯爵的特殊癖好，维多利亚时代隐匿在节欲表面下的放纵，以及20世纪以狂欢节、打扮舞会、摇滚乐为表现形式的狂欢活动。狂欢理论本质上是一种反抗霸权力量、创立普天同庆的自由民主的理想世界的文化策略。（一）狂欢历史及其演变：狂欢是西方世界特有的一种文化现象，狂欢式的节庆生活有史败兴就在民众生活中占有要紧地位，从古罗马的农神节到后来的狂欢节、愚人节，都充满狂欢本质。但这种在中世纪人们生活中尚占有巨大位置（一年中的1/4时间）的狂欢生活在文艺复兴后衰微；17世纪以后，节庆生活被国家化，变成歌舞升平的庆功会，同期被平常生活化，狂欢逐步丧失了全民性、自由性和乌托邦的向往，人们“自己的世界（狂欢生活——笔者注）成为了异己的世界”；19世纪以降的时代因感性的狂欢生活的退化与消失更加是一个麻木的哑巴世界。（二）狂欢的本质与特征：666 ORGIES“狂欢”理论的前提是两种世界、两种生活的划分。第1世界是官方的、严肃的、等级森严的秩序世界，统治阶级拥有没限的权力,而平民公众则过着常规的、谨小慎微的平常生活，对权威、权力、真理、教条、死亡充满屈从、崇敬与恐惧。而第二世界（第二生活）则是狂欢广场式生活,是在官方世界的彼岸创立起的完全“颠倒的世界”，这是平民公众的世界，打破了阶级、财产、门第、职位、等级、年龄、身份、（亦是性别——笔者补）的区分与界限, “国王”亦被打翻在地,小丑加冕成“王”，人们平等而亲昵地交往、对话与游戏，尽情狂欢，对一切神圣物和平常生活的正常规律予以颠倒、亵渎、嘲弄、戏耍、贬低、歪曲与戏仿。而一切非平民阶层想要在第二世界生活,仅有放弃在第1世界的一切权力、身份、地位,才可够为第二世界所容纳。这是“作为民众暂时进入全民共享、自由、平等和富足的乌托邦王国的第二种生活形式”，“是暂时通向乌托邦世界之路”。表现出对生命的肯定和辩护，试图激活欧洲民间节日的狂欢精神以达到对官方认识形态的片面严肃性的消解而赢获个体自由。两种美学都非常强调生命和物质———肉体原因，企图用详细感性来克服抽象理性，恢复生命的丰富道理，在陶醉和狂欢中建构一种人人平等、泯灭等级的世界大同的乌托邦图景，这里基本上，两者形成丰富的对话关系。她们凭借敏锐的艺术颖悟和独特的世界感受，从原始节日和民间节庆中发掘出两种颇为类似的美学冲动，这便是酒神精神和狂欢精神，从而开创了现代美学的新视域，作为影响现代美学的要紧理论资源。尤其是在文化转向后现代主义的实践路途中，这两人的声音更加是强而有力。仅说到后现代的文化实践，例如电影和流行小说中对物质———肉体原因的果敢追求和大胆表现。从人的内心深处，乃至从性灵里，升起狂喜的陶醉，那末咱们便能够洞见酒神狄奥尼索斯的本性，把它比拟成醉境亦许最为贴切。或是在醇酒的影响下原始人和原始民族高唱颂歌时，或是在春光渐近万物欣欣向荣的季候，酒神的激情便苏醒了；当激情高涨时，主观的一切都化入了混然忘我之境。古希腊的悲剧诞生在于酒神精神和梦神精神的结合。顺着古希腊哲学与艺术的脉络，诊断出古希腊悲剧文化死亡的原由，那便是苏格拉底的理智主义。酒神狄奥尼索斯的生命冲动与苏格拉底的理智主义对立，作为古希腊悲剧灭亡的契机。这种对立，作为美学致思的原创点，美学从酒神精神步行到超人，步行到强力意志，能够说都是围绕这点来展开的，只不外后来的酒神精神得到更加哲学化的处理：强力意志。而苏格拉底则换成为了基督后来的攻击路数便是用超人的强力意志来冲击基督教所精心培育的温顺谦卑死气沉沉的奴隶文化和奴隶道德。虽然他的思想不没变化，然而酒神精神大的生命冲动始终奔涌在美学奇思中。从人的内心深处，乃至从性灵里，升起狂喜的陶醉，那末咱们便能够洞见酒神狄奥尼索斯的本性，把它比拟成醉境亦许最为贴切。或是在醇酒的影响下原始人和原始民族高唱颂歌时，或是在春光渐近万物欣欣向荣的季候，酒神的激情便苏醒了；当激情高涨时，主观的一切都化入了混然忘我之境。
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发表于 2024-6-22 11:33:53
