自以为是的人是很难受教的。 咱们在教育的过程中亦发掘,这个人有什么样的缺点,都不怕,最怕的缺点是什么呢?最怕的缺点便是自以为是。一旦一个人自以为是了,别人想帮他亦都帮不上忙。而谦虚的人,在事业上亦常常比较容易成就,由于一个人谦虚好学,就会有非常多人主动地帮忙他、教诲他。
在《了凡四训》上记载,这个了凡先生多次参加科举考试,在每一次科举考试之前,他就能够判断出有有些人能够考中,而另一有些人要落榜。结果开榜之后,和他预测的一模同样。他是依靠什么预测的呢?其实便是依靠这个人的言谈举止是不是谦虚受教。
例如说他讲到一个例子,有一年去参加考试,有一个叫丁敬宇的人年纪最少,然则表现得最谦虚,况且总是主动地为哪些年长的人服务,并且做到了受辱不答,闻谤不辩,受到侮辱诽谤,他亦不去辩解,就像没那样回事儿同样,你看他年龄这么小,就有这般的涵养,谦虚恭敬的心,因此他说这般的人决定考中。结果,开榜之后果然如此。因此了凡先生辨别的最要紧的一个标准便是是不是谦卑。
在春秋时期,齐国的宰相晏子,有一位驾马车的属下。有一天,他在为晏子张开车盖的时候,这个车夫的妻子,正好从门缝里往外面看。结果她看到,他的丈夫趾高气扬、非常得意。过了一会儿,这个驾车的人就回到家里,妻子就提出要和他离婚。这个车夫,听了之后感觉很奇怪,他就问,“你为何要和我离婚呢?”这个妻子她特别有智慧,她说,“晏子啊,身高不到六尺,可是他在齐国做宰相,名誉传遍了天下的诸侯国。然则我看他出门的时候,态度谦和,好似自己不及他人的样子。而你,身高八尺,为晏子驾车像奴仆同样,然则你出来的时候却表现一副高傲不可一世的神情,因此你只适合做一个卑贱的人。正是由于这个缘故,我看不到你的前途、看不到你的期盼,因此我要和你离婚。”
从此以后,这个车夫就转变了态度,变得很谦下。晏子看到他的行径忽然改变,亦觉得很奇怪,就问他是什么原由。驾车的人就把这件事的原委老老实实地告诉了晏子。晏子赞叹他能够改过自新,并且认为他有一个贤内助亦很难得,就举荐他做齐国的医生。你看这个车夫心理一转变,他从这个高傲变得谦虚了,境随心转,他的福报亦就来了,这个环境亦就转变了。
因此中国古人说:“福田心耕。一切福田,不离方寸,从心而觅,感没不通。”这个方寸,便是指咱们的方寸之心。因此这个马夫他的态度一转变,他的心一变,环境、地位亦就随之改变了。
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自以為是的人是很難受教的。 我們在教學的過程中亦發現,這個人有什麼樣的缺點,都不怕,最怕的缺點是什麼呢?最怕的缺點便是自以為是。一旦一個人自以為是了,別人想幫他亦都幫不上忙。而謙虛的人,在事業上亦常常比較容易成就,因為一個人謙虛好學,就會有非常多人主動地幫助他、教導他。
在《了凡四訓》上記載,這個了凡先生多次參加科舉考試,在每一次科舉考試之前,他就能夠判斷出有有些人能够考中,而另一有些人要落榜。結果開榜之後,和他預測的一模一樣。他是依靠什麼預測的呢?其實便是依靠這個人的言談舉止是不是謙虛受教。
例如說他講到一個例子,有一年去參加考試,有一個叫丁敬宇的人年紀最少,然则表現得最謙虛,况且總是主動地為哪些年長的人服務,並且做到了受辱不答,聞謗不辯,受到侮辱誹謗,他亦不去辯解,就像沒那麼回事兒一樣,你看他年齡這麼小,就有這樣的涵養,謙虛恭敬的心,因此他說這樣的人決定考中。結果,開榜之後果然如此。因此了凡先生辨別的最要紧的一個標準便是是不是謙卑。
在春秋時期,齊國的宰相晏子,有一位駕馬車的屬下。有一天,他在為晏子張開車蓋的時候,這個車夫的妻子,正好從門縫裏往外面看。結果她看到,他的丈夫趾高氣揚、非常得意。過了一會兒,這個駕車的人就回到家裏,妻子就提出要和他離婚。這個車夫,聽了之後感覺很奇怪,他就問,“你為什麼要和我離婚呢?”這個妻子她特别有智慧,她說,“晏子啊,身高不到六尺,可是他在齊國做宰相,名譽傳遍了天下的諸侯國。然则我看他出門的時候,態度謙和,好似自己不及他人的樣子。而你,身高八尺,為晏子駕車像奴僕一樣,然则你出來的時候卻表現一副高傲不可一世的神情,因此你只適合做一個卑賤的人。正是因為這個緣故,我看不到你的前途、看不到你的期盼,因此我要和你離婚。”
從此以後,這個車夫就轉變了態度,變得很謙下。晏子看到他的行為忽然改變,亦覺得很奇怪,就問他是什麼原由。駕車的人就把這件事的原委老老實實地告訴了晏子。晏子讚歎他能夠改過自新,並且認為他有一個賢內助亦很難得,就推薦他做齊國的医生。你看這個車夫心態一轉變,他從這個高傲變得謙虛了,境隨心轉,他的福報亦就來了,這個環境亦就轉變了。
因此中國古人說:“福田心耕。一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通。”這個方寸,便是指我們的方寸之心。因此這個馬夫他的態度一轉變,他的心一變,環境、地位亦就隨之改變了。
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