AI能做为佛教徒吗?
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><strong style="color: blue;">【编者按】</strong></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><strong style="color: blue;">英国当代作家珍妮特·温特森(Jeanette Winterson)在《十二字节》一书中试图让<span style="color: black;">咱们</span>看到技术<span style="color: black;">怎样</span>改变人类的过去、<span style="color: black;">此刻</span>以及正在到来的<span style="color: black;">将来</span>。<span style="color: black;">倘若</span><span style="color: black;">咱们</span>的<span style="color: black;">认识</span>不寄存在<span style="color: black;">咱们</span>的肉体中了,而是寄存在计算机网络上,那<span style="color: black;">咱们</span>还算人类吗?<span style="color: black;">倘若</span>对亲密关系的<span style="color: black;">需要</span><span style="color: black;">能够</span>被彻底为人类服务的<span style="color: black;">设备</span>人伴侣满足,那人与人还会谈<span style="color: black;">爱情</span>吗?……</strong></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><strong style="color: blue;">本文摘编自该书,温特森问:“当AI<span style="color: black;">起始</span>独立思考时,它会像一位佛门弟子<span style="color: black;">同样</span>思考吗?”</strong></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><strong style="color: blue;">澎湃<span style="color: black;">资讯</span>经中国科学技术出版社授权发布。</strong></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">日本京都有着400年历史的古刹高台寺,2009年引进了一个名叫Mindar的讲经<span style="color: black;">设备</span>人(图2-1)。Mindar是弱人工智能(narrow AI),<span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">便是</span>说它只做一件事(讲经),<span style="color: black;">每日</span>只重复这一项任务。寺院计划更新这款价值百万的观音化身,使其具备学习能力,<span style="color: black;">能够</span>直接<span style="color: black;">回复</span>访客的提问。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">寺院住持后藤天正认为,AI正在改变佛教,而佛教<span style="color: black;">亦</span>能够改变AI:</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">佛教信仰不在于信奉某个神明,而在于追寻佛陀的道路,<span style="color: black;">因此</span>无论是用一个<span style="color: black;">设备</span>人、<span style="color: black;">一起</span>废铜烂铁,还是一棵树来做佛陀的化身,都无关紧要。</p><img src="https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-axegupay5k/3e429fecea6c472cae3c7186648df698~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1727515620&x-signature=qFXwmKoBTTZj38b9nNJfbUozZFY%3D" style="width: 50%; margin-bottom: 20px;">
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">图2-1讲经<span style="color: black;">设备</span>人Mindar</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这对我<span style="color: black;">特别有</span>启发。佛法的核心,即深知<span style="color: black;">咱们</span>眼中所见的“真实”并非为真。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">物质与表象皆为虚幻——充其量是暂时稳定的,<span style="color: black;">因此呢</span>不要太过迷恋它们。而在最糟糕的<span style="color: black;">状况</span>下,它们是<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">平常</span>苦难与不幸的根源。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">宗教信仰与人工智能<span style="color: black;">行业</span>有着不少交集,这一点让我很感兴趣。<span style="color: black;">亦</span>许是<span style="color: black;">由于</span>宗教思想<span style="color: black;">能够</span>帮助人们更好地应对<span style="color: black;">将来</span>格局全然一新的世界——AI使这个世界变为可能,<span style="color: black;">同期</span>不可避免。除去科技变革,<span style="color: black;">咱们</span>对“人类”的定义<span style="color: black;">亦</span>将改变。<span style="color: black;">咱们</span>的位置、<span style="color: black;">咱们</span>的<span style="color: black;">目的</span>,<span style="color: black;">乃至</span>是<span style="color: black;">咱们</span>存在的形式,都需要被重新理解。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">针对</span>人类而言必不可少的物质形体,对AI而言却无关紧要。AI不像<span style="color: black;">咱们</span>那样体验世界。<span style="color: black;">持有</span>实体是一种<span style="color: black;">选取</span>,却不是<span style="color: black;">独一</span>的<span style="color: black;">选取</span>——<span style="color: black;">乃至</span>不是最好的<span style="color: black;">选取</span>。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">我想说明,<span style="color: black;">咱们</span>试图<span style="color: black;">开发</span>的是“纯粹的人工智能”,即AGI(通用人工智能,一种<span style="color: black;">能够</span>处理多个任务、进行思考的实体,<span style="color: black;">最后</span>将变为<span style="color: black;">拥有</span>自主性的存在),它能够自己设定<span style="color: black;">目的</span>、做出决定,而弱人工智能——<span style="color: black;">哪些</span>在<span style="color: black;">平常</span>生活中处理单项任务、完成单个<span style="color: black;">目的</span>(如下象棋、分拣邮件)的AI,只是<span style="color: black;">持续</span>发展的AI大军中的一小部分。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">事实证明,智慧并不只寄存于生物体上(当然),<span style="color: black;">认识</span>有可能<span style="color: black;">亦</span>是如此。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这不值得大惊小怪。智慧来自某个或某些超脱了肉体凡胎的存在,是<span style="color: black;">她们</span>创造了世界和人类。<span style="color: black;">哪些</span>被<span style="color: black;">咱们</span>视作“人类独有”的特质,在所有的神话和宗教传说中都并不属于人类,而是<span style="color: black;">哪些</span>不具实体、生活在三维世界以外的存在赋予<span style="color: black;">咱们</span>的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">随着人类走向更为混杂的虚拟和物质世界,“存在”与“不存在”的界线将<span style="color: black;">再也不</span>分明。虽然过程缓慢,但<span style="color: black;">能够</span>肯定的是,分辨虚实将<span style="color: black;">再也不</span>重要。物质将<span style="color: black;">再也不</span>重要。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">现实不<span style="color: black;">是由于</span>零件拼装而成的,现实<span style="color: black;">是由于</span>模式<span style="color: black;">形成</span>的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这是既古老又<span style="color: black;">鲜嫩</span>的知识,是一种解放。<span style="color: black;">无</span><span style="color: black;">形成</span>物质的基本模块,<span style="color: black;">无</span>核心,<span style="color: black;">无</span>根基,<span style="color: black;">无</span>任何坚实<span style="color: black;">靠谱</span>的东西,<span style="color: black;">无</span>界线。<span style="color: black;">仅有</span>能量、变化、运动、相互<span style="color: black;">功效</span>、联结、关系。这是白人至上主义者的噩梦。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">咱们</span>该从哪里说起呢?</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">我很想<span style="color: black;">同期</span>从两个<span style="color: black;">地区</span>说起。但很不幸,我只能逐一顺叙,尽管大脑最强大的能力是并行处理。<span style="color: black;">日前</span>,计算机的运算能力快得惊人,但仍然要按<span style="color: black;">秩序</span>处理;人类的大脑则<span style="color: black;">能够</span>并行工作。人类不必变成智能系统,就<span style="color: black;">能够</span><span style="color: black;">同期</span>处理许多<span style="color: black;">区别</span>的事情——当<span style="color: black;">咱们</span>将感觉运动技能、环境<span style="color: black;">认识</span>、思考能力融为一体时,这尤其令人印象深刻。人类不必接受教育培训,就<span style="color: black;">能够</span>一边开车一边喝咖啡、接打免提<span style="color: black;">tel</span>、<span style="color: black;">重视</span>路标、揣测伴侣的心思、回想某部电影中的场景、伴着音乐唱歌、观察天气<span style="color: black;">状况</span>、<span style="color: black;">晓得</span>大约半小时后应该吃饭、决定走某条路——所有这一切都<span style="color: black;">能够</span><span style="color: black;">同期</span>完成。AI<span style="color: black;">不可</span>像人类<span style="color: black;">同样</span>同时处理多项任务或思考多件事情,<span style="color: black;">最少</span><span style="color: black;">日前</span>还<span style="color: black;">不可</span>。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">因此呢</span>,我很<span style="color: black;">期盼</span>自己能够开启“双屏模式”<span style="color: black;">或</span>“四屏模式”展开叙述。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">赫拉克利特/佛陀。希腊/印度。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">赫拉克利特<span style="color: black;">便是</span>那个声<span style="color: black;">叫作</span>“人<span style="color: black;">不可</span>两次踏进同一条河流”的哲学家。这句名言被印刻在了<span style="color: black;">咱们</span>的集体记忆之中,<span style="color: black;">由于</span>它简洁明了、一针见血,像禅宗公案和数学等式<span style="color: black;">同样</span>准确。变化流动的不只是河里的水,<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">自己</span><span style="color: black;">亦</span>在<span style="color: black;">出现</span>改变。<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">身体</span>每分钟都有超过9000万个细胞在新陈代谢。<span style="color: black;">所说</span>的“我”,是一个始终在变化的“未完成”的存在。直至肉体死亡,<span style="color: black;">乃至</span>死后<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">亦</span>并未停滞——就算并不存在宗教上所说的轮回转世,科学技术或许仍然<span style="color: black;">能够</span>证明此言非虚。你会上传自己的思想吗?生理机制并不<span style="color: black;">表率</span>一切。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">释迦牟尼是<span style="color: black;">这般</span>顿悟成佛的:他一连数年主动探求人世间的真义,又花了很<span style="color: black;">长期</span>独修苦行,<span style="color: black;">而后</span>他坐在菩提树下,<span style="color: black;">认识</span>到<span style="color: black;">所说</span>物质只是被构造出来的概念。他<span style="color: black;">认识</span>到,流动的现实不可能被框束在思维创造的固定类别里。这与<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">针对</span>事物的一贯认知截然相反,<span style="color: black;">咱们</span>认为物质世界是平静泰然、界线坚固的,思维则<span style="color: black;">否则</span>;但事实上,是思维在艰难地冲破<span style="color: black;">自己</span>概念的禁锢,<span style="color: black;">仅有</span>概念变化了,才会有进步。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">赫拉克利特和佛陀思考了现实的本质,而在600年后,耶稣才<span style="color: black;">最终</span><span style="color: black;">显现</span>,在水面上行走,把水变成酒——《圣经》是<span style="color: black;">这般</span>告诉<span style="color: black;">咱们</span>的。基督教信仰中的<span style="color: black;">各样</span>奇迹,<span style="color: black;">包含</span>圣母生子、耶稣死而复生,都应该被视为理解物质世界本质的线索。<span style="color: black;">奥秘</span>的东方精神信仰始终明白量子<span style="color: black;">理学</span>学家所说的“存在倾向”,即<span style="color: black;">咱们</span>体验到的一切并不是确定的、坚固的。身体、思维、物质都是如此。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">古希腊人<span style="color: black;">亦</span>明白这一点。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">针对</span>西方人<span style="color: black;">来讲</span>,<span style="color: black;">咱们</span>的科学和哲学思想都根植于古希腊文明。除了犹太教的影响外,<span style="color: black;">咱们</span>的基督教信仰<span style="color: black;">一样</span><span style="color: black;">亦</span>离不开希腊思想,但希腊思想是变化的(并不是停滞的),其中<span style="color: black;">相关</span>“变化”的观点<span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">始终</span>在改变……</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">赫拉克利特<span style="color: black;">教诲</span><span style="color: black;">咱们</span>,宇宙和宇宙中的生命处在永恒的变化状态——他<span style="color: black;">叫作</span>这种状态为“生成”(Becoming)。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">在思想上与他水火不相容的哲学家巴门尼德,则认为万物的本质是“存在”(Being),即稳定不变,耶和华与真主安拉都应该存在于这种状态中。万事万物表面上在变化,内核却是不动不变的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">柏拉图试图调和两位<span style="color: black;">先辈</span>的看法,指出的确有“不动不变”的事物,但它却并不存在于人世,并不属于<span style="color: black;">咱们</span>。他提出了“理念论”(Forms)。理念世界中有完美的马、完美的<span style="color: black;">女性</span>、完美的生活,它们是理想的图纸,但在<span style="color: black;">咱们</span>这座“玩具城”中,一切都是粗糙的仿品。<span style="color: black;">咱们</span>拥<span style="color: black;">相关</span>于“完美”和“理想”的<span style="color: black;">认识</span>,却<span style="color: black;">没法</span>在玩具城中将之实现。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这<span style="color: black;">便是</span>柏拉图反对艺术的<span style="color: black;">原由</span>——它只是对现实的模仿。鉴于现实世界<span style="color: black;">便是</span>对真实的理念世界的模仿,<span style="color: black;">咱们</span>不需要艺术这种“模仿的模仿”。在柏拉图看来,艺术充其量仅有娱乐的功效,只是供人取乐的东西;而往坏里说,它是一种危险的幻象。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这种看法延续<span style="color: black;">迄今</span>。<span style="color: black;">哪些</span>认为艺术(网飞电视剧除外)消失后,自己的生活<span style="color: black;">亦</span>不会有什么<span style="color: black;">区别</span>的人,大概<span style="color: black;">广泛</span>都这么想。柏拉图<span style="color: black;">没法</span>从“现实只是理念的影子”这种观点中跳脱出来,<span style="color: black;">因此呢</span>他不<span style="color: black;">晓得</span>的是,艺术并不是<span style="color: black;">针对</span>真实的逃避,而是一种追求真实的途径。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">艺术不是模仿,而是一种充满力量的角斗:<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">奋斗</span>让一个无形的世界变得有形。这个世界就在<span style="color: black;">咱们</span>的头脑之中(<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">乃至</span>就生活在<span style="color: black;">这般</span>的世界里),但<span style="color: black;">仅有</span>艺术让<span style="color: black;">咱们</span>有机会触碰或瞥到<span style="color: black;">哪些</span>可能是“本质”而非“影子”的存在。<span style="color: black;">理学</span>学追求的是<span style="color: black;">一样</span>的<span style="color: black;">目的</span>,只是<span style="color: black;">运用</span>的<span style="color: black;">办法</span><span style="color: black;">区别</span>。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">……</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">17世纪,牛顿基于“空间”(empty space)的概念建构了他庞大的世界观:在空间(虚空)之中,有不可分解的物质在重力的<span style="color: black;">功效</span>下<span style="color: black;">一直</span>运动。这是一个因果关系的宇宙,其中大部分事物是惯性或惰性的。一切都是客观的、可知的、<span style="color: black;">能够</span>被观察到的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">时间<span style="color: black;">位置于</span>空间之外,与之不<span style="color: black;">关联</span>。宇宙之中仍然要有一位上帝存在——牛顿<span style="color: black;">自己</span>是个虔诚的信徒,但他相信,上帝创造了一个遵循着严格铁律的发条机械世界。人类不是机械,只<span style="color: black;">由于</span><span style="color: black;">咱们</span>是被<span style="color: black;">根据</span>上帝的模样创造出来的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">牛顿是个谦逊的人,但他<span style="color: black;">亦</span>有标新立异、乖张古怪的一面。他<span style="color: black;">长时间</span>醉心于炼金术,这让许多<span style="color: black;">专家</span>感到难堪,但这<span style="color: black;">亦</span>恰恰说明,他不完全等同于人们固有观念中的形象,仅仅是一位机械论<span style="color: black;">科研</span>者。在1704年的专著《光学》中,牛顿如此发问:“难道重物和光<span style="color: black;">不可</span>相互转化吗?”</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">他所说的“重物”<span style="color: black;">便是</span>物质。<span style="color: black;">按照</span>炼金术的<span style="color: black;">规律</span>,物质之间<span style="color: black;">能够</span>相互转化——这<span style="color: black;">便是</span><span style="color: black;">为何</span>人们会趋之若鹜地用铅块炼金,尽管这种尝试从未成功过。<span style="color: black;">不外</span>这套荒诞不经的<span style="color: black;">规律</span><span style="color: black;">背面</span><span style="color: black;">亦</span>有理论支撑:事物之间<span style="color: black;">能够</span>相互转化,<span style="color: black;">由于</span>万物都来自同一件“原料”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">牛顿非凡智慧的绊脚石,<span style="color: black;">便是</span>他相信这件“原料”是“无生命的物质”。既然大<span style="color: black;">都数</span>事物是无生命的,上帝就必须像亚里士多德所设想的那样,<span style="color: black;">作为</span>让事情<span style="color: black;">出现</span>的原动力。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">但大<span style="color: black;">都数</span>事物不是无生命的。<span style="color: black;">构成</span>物质的不是<span style="color: black;">无</span><span style="color: black;">感觉</span>、互不<span style="color: black;">关联</span>的立方体,它们<span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">无</span>静静等待着被重力影响,以运动一段时间——<span style="color: black;">而后</span>再次静止。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">爱因斯坦(1879—1955)钻研之后<span style="color: black;">发掘</span>,物质(质量)<span style="color: black;">基本</span>不是无生命的东西;质量是能量。质量和能量并非互不<span style="color: black;">相关</span>,而是<span style="color: black;">能够</span>互相转化——这其实<span style="color: black;">便是</span>炼金术士们所说的,<span style="color: black;">同样</span>东西<span style="color: black;">能够</span>轻易转化为另<span style="color: black;">同样</span>东西。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">E=mc2。这是世界上最著名的方程式。能量=质量×光速的平方。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">笨重的物体和缓慢的速度——<span style="color: black;">便是</span>这些组<span style="color: black;">成为了</span><span style="color: black;">咱们</span>所处的“玩具城”。<span style="color: black;">针对</span><span style="color: black;">咱们</span>这种“普普通通的东西”——<span style="color: black;">针对</span>这个<span style="color: black;">咱们</span>生活其中、可察可感的<span style="color: black;">平常</span>世界,牛顿运动定律可谓绝对真理。然而一旦超出了“<span style="color: black;">平常</span>”的范畴,牛顿的范式就不起<span style="color: black;">功效</span>了——它不适用于宏大的宇宙,以及微缩的量子世界,但这个事实直到迈克尔·法拉第(1791—1867)和詹姆斯·克拉克·麦克斯韦(1831—1879)<span style="color: black;">起始</span><span style="color: black;">科研</span>电磁学,<span style="color: black;">发掘</span>了电磁场之后,才<span style="color: black;">逐步</span>显现出来。<span style="color: black;">她们</span>的<span style="color: black;">发掘</span>动摇了牛顿学说的世界观——这并非故意挑衅,<span style="color: black;">她们</span>不是亚里士多德那种专爱唱反调的人;而是<span style="color: black;">由于</span>场论削弱了“无空隙的东西”(原子)和其所处“空间”之间的界线。最早的电磁场,例如无线电波和光波,都是被当作某种“东西”来<span style="color: black;">科研</span>的,然而爱因斯坦思考了法拉第和麦克斯韦的<span style="color: black;">发掘</span>后<span style="color: black;">认识</span>到,当<span style="color: black;">咱们</span>谈论“场”时,<span style="color: black;">咱们</span>说的<span style="color: black;">并不</span>是“东西”,而是交互<span style="color: black;">功效</span>。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">爱因斯坦指出,物质<span style="color: black;">不可</span>与它所处的重力场分离。物质和空间不是相互独立存在的。<span style="color: black;">无</span><span style="color: black;">所说</span>的满或空。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">时间和空间<span style="color: black;">亦</span>不是相互独立存在的。时空,合为一体。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">佛教一向反对将自然现象看作独立的存在。佛陀的禅理是一种充满“联系”的观点——生命力存在于相互依存的网中。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">在佛教徒看来,静止的现实是梦幻泡影。无常,即一切存在始终<span style="color: black;">处在</span>变化之中,是<span style="color: black;">许多</span>佛理的基石和出发点。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这些事物(<span style="color: black;">包含</span><span style="color: black;">咱们</span>在内)并<span style="color: black;">无</span>在等待着被某种力量影响,<span style="color: black;">包含</span>上帝的力量;它们自己<span style="color: black;">便是</span>力量,又与其他<span style="color: black;">各样</span>力量纠缠在<span style="color: black;">一块</span>。<span style="color: black;">所说</span>“力量”,<span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">便是</span>能量。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">佛教用“轮回”一词指代生命无休止的运动,<span style="color: black;">针对</span>佛教徒<span style="color: black;">来讲</span>,这<span style="color: black;">寓意</span>着一切都不值得执着和依恋——物品、人,<span style="color: black;">乃至</span>是<span style="color: black;">咱们</span>珍视的理念。尤其是<span style="color: black;">咱们</span>珍视的理念。这并不是<span style="color: black;">针对</span>生命的蔑视或疏离。连接至关重要,执念则不是。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">连接。这是<span style="color: black;">咱们</span>这个时代的关键词,对不对?</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这当然是<span style="color: black;">由于</span><span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">起始</span>意识到连接<span style="color: black;">到底</span><span style="color: black;">寓意</span>着什么——它是一张巨大的网。蒂姆·伯纳斯-李即刻领会到了这一点,<span style="color: black;">晓得</span>自己无须再聘请<span style="color: black;">宣传</span><span style="color: black;">机构</span>为它命名。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">连接从<span style="color: black;">基本</span>上<span style="color: black;">不消</span>依托硬件。谷歌的环境计算以及其<span style="color: black;">最后</span>想要实现的神经<span style="color: black;">移植</span>,目的都是在不依托硬件的<span style="color: black;">状况</span>下将<span style="color: black;">咱们</span>无缝连接。不需要设备,不需要任何一件“东西”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">咱们</span>与他人、与某件艺术作品,<span style="color: black;">或</span>与某次经历之间最<span style="color: black;">剧烈</span>、最富有生机的连接是无形的(<span style="color: black;">无</span>硬件介入),但这些无形的连接却是<span style="color: black;">咱们</span>人生最坚固、最深刻的<span style="color: black;">构成</span>部分。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">连接是一种关系模式——不是相互分离的数据仓库之间的连接,而是人与人之间再<span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">无</span>真正的界限。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这<span style="color: black;">便是</span>中国人所说的“道”“流动不居”,印度教则<span style="color: black;">叫作</span>之为“湿婆之舞”。无论冠以何名,连接都不是停滞的、被动的;它是动态的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">流动很重要。物性(对物体的依恋,<span style="color: black;">包含</span><span style="color: black;">咱们</span>对<span style="color: black;">自己</span>的依恋)只是水流之中的浮光掠影;是影子,而非实质。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">佛教提倡正念,但什么是“念”呢?</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">勒内·笛卡尔(1596—1650),这位质疑人类一切知识根基(本质上是质疑权威)、质问<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">怎样</span><span style="color: black;">才可</span>获知真相的法国哲学家,得出了<span style="color: black;">这般</span>的结论:思维(mind,又译“思想”“心灵”“精神”)是<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">独一</span><span style="color: black;">能够</span>依靠的东西。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">“思维之物”(res cogitans)。它<span style="color: black;">做为</span>“东西”的属性和“思考”的属性<span style="color: black;">一样</span>重要。笛卡尔痴迷于这一观点:是身体之中的大脑在进行思考。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">对笛卡尔<span style="color: black;">来讲</span>,影响思维的感觉是不<span style="color: black;">靠谱</span>的,<span style="color: black;">不可</span>被信任。感官印象<span style="color: black;">不可</span><span style="color: black;">形成</span>认知,它们必须经受检验。他的<span style="color: black;">办法</span>论是“<span style="color: black;">可疑</span>一切”(Radical Doubt)。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这是一种<span style="color: black;">特别有</span>价值的哲学<span style="color: black;">办法</span>,但它<span style="color: black;">忽略</span>了直觉,<span style="color: black;">或</span><span style="color: black;">咱们</span>今天所说的情商。认知的方式有<span style="color: black;">非常多</span>种,思维所做的不仅是思考——然而<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">晓得</span>,自亚里士多德之后,思考就被西方文明视作人类<span style="color: black;">能够</span>参与的活动中最重要的一种,<span style="color: black;">由于</span>它是至高无上的神终日在做的事情。这与基督教认为“上帝<span style="color: black;">便是</span>爱”的观点相矛盾。《圣经》告诉<span style="color: black;">咱们</span>“神是爱”,而非“神是思想”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">基督的故事之<span style="color: black;">因此</span>会<span style="color: black;">出现</span>,是<span style="color: black;">由于</span>“神爱世人”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">这般</span>看来,“爱”当然就该是人类至高无上的事业了吧?</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">不幸的是,笛卡尔并<span style="color: black;">无</span>说“我爱,故我在”。你<span style="color: black;">晓得</span>他说了什么——“Cogito ergo sum”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">我思故我在。这不仅是一种“精神<span style="color: black;">强过</span>物质”的世界观,还将<span style="color: black;">咱们</span>与一切“不是<span style="color: black;">咱们</span>”的事物区<span style="color: black;">掰开</span>,“不是<span style="color: black;">咱们</span>”的东西在笛卡尔的哲学体系中<span style="color: black;">包含</span><span style="color: black;">全部</span>物质世界。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">笛卡尔与亚里士多德<span style="color: black;">同样</span>,有着等级分明的世界观,而男人在其中<span style="color: black;">位置于</span>金字塔尖。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">就像2000年前的亚里士多德<span style="color: black;">同样</span>,笛卡尔混淆了<span style="color: black;">认识</span>与人类(<span style="color: black;">按照</span>他的世界观,“人类”特指男人)某些时候表现出的那种理性的、推理的、旨在<span style="color: black;">处理</span>问题的思维。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">亚里士多德区分了理性与本能,认为动物和<span style="color: black;">女性</span>从属于直觉和本能,笛卡尔则提出了“反射”的概念。在笛卡尔看来,动物是<span style="color: black;">设备</span>。动物或许会长啸、尖叫、颤抖,<span style="color: black;">乃至</span>示好,但这些都只是一种反射,一种旨在<span style="color: black;">帮忙</span><span style="color: black;">加强</span>物种存活率的生物调节手段。反射<span style="color: black;">能够</span>经由训练得到<span style="color: black;">掌控</span>,但这一过程与思维活动无关(这为巴甫洛夫、华生、斯金纳的<span style="color: black;">行径</span>心理学奠定了<span style="color: black;">基本</span>)。笛卡尔认为人类<span style="color: black;">怎么样</span>对待动物都无<span style="color: black;">所说</span>——动物不会真的感到<span style="color: black;">病痛</span>,<span style="color: black;">亦</span>不可能承受痛苦。<span style="color: black;">仅有</span>“理性的存在”才会感受到痛苦。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">笛卡尔观察上的失误、同情心的匮乏,以及绝对的自负(这可和他鼓吹的“<span style="color: black;">可疑</span>一切”的<span style="color: black;">办法</span>论无关),致使人们在农耕、育种、医药和科学活动中肆无忌惮地对待动物。惨烈的悲剧<span style="color: black;">不可胜数</span>,这是人类对自然界中其他生物犯下的<span style="color: black;">卑鄙</span>罪行。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">随着人类的技术造诣日趋完善,那种名为“启蒙”,实则匮乏而机械的思维方式,必将<span style="color: black;">引起</span><span style="color: black;">咱们</span>对自然资源的掠夺。启蒙替代了欧洲中世纪将自然界视为“上帝令人敬畏的创造”的宗教观。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">从生物到<span style="color: black;">设备</span>——这种思想上的剧烈转变,对<span style="color: black;">咱们</span>的自然观造<span style="color: black;">成为了</span>极为深刻的影响。尽管如今所有的科学<span style="color: black;">科研</span>都告诉<span style="color: black;">咱们</span>,自然不是<span style="color: black;">设备</span>,生命系统<span style="color: black;">不可</span>被化约拆解,必须被视作一个相互连接的整体,但<span style="color: black;">咱们</span>的简化主义思维倾向很难摒弃过去300年来<span style="color: black;">始终</span>被灌输的科学与哲学“真理”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">笛卡尔区分了“思维之物”与“广延之物”(res extensa),这是他自然观的根基。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">和牛顿<span style="color: black;">同样</span>,笛卡尔<span style="color: black;">亦</span>认为是上帝创造了万物,<span style="color: black;">因此呢</span>这个世界上仍然有神明存在,纠正人类因狂妄自大而犯下的错误。然而随着世俗主义的兴起和宗教思想的淡出,人类对大自然的<span style="color: black;">研发</span>利用不会再受到任何约束。这些“广延之物”的<span style="color: black;">结果</span><span style="color: black;">仅有</span>被开垦、污染,以换取金钱。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">我还认为,笛卡尔式的“心物二元论”会让西方医学只将人的身体视作一件“东西”——一件会像<span style="color: black;">设备</span><span style="color: black;">同样</span>损坏、老化,需要替换某些新“部件”的东西。然而,癌症一类的<span style="color: black;">繁杂</span>病症排斥“将身体视为<span style="color: black;">设备</span>”的理论。<span style="color: black;">肥壮</span>、心脏病、糖尿病、免疫功能<span style="color: black;">错乱</span>、癌症、精神<span style="color: black;">疾患</span>等西方人健康的头号杀手,都是<span style="color: black;">没法</span>用笛卡尔式身体观来解释的。<span style="color: black;">咱们</span>的肉身要么整体运作,要么彻底停滞。生命之网确实存在。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">但它不<span style="color: black;">是由于</span>“东西”<span style="color: black;">形成</span>的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">佛教实现了一种和西方理性思维截然<span style="color: black;">区别</span>的启蒙:它要人们放下执着,并提倡同理心。正如所有其他的精神传统和宗教,随着时间<span style="color: black;">持续</span>发展,佛教<span style="color: black;">显现</span>了<span style="color: black;">区别</span>的实践派别。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">不外</span>,无论是哪一国、哪一派的佛教,都并不<span style="color: black;">创立</span>在礼拜神像的<span style="color: black;">基本</span>上,而是始终强调亲身探求真理的重要性。就这一点来看,佛教比提出“<span style="color: black;">每一个</span>人都<span style="color: black;">能够</span>直接与上帝交流,而无须<span style="color: black;">经过</span>牧师<span style="color: black;">中间商</span>”的宗教改革运动提前了几千年。佛教主张个人的探索、领悟、责任。每一位佛教徒<span style="color: black;">皆想</span>要终结苦难——不仅让自己脱离苦海,<span style="color: black;">亦</span>试图普度众生。<span style="color: black;">区别</span>于其他宗教,佛教认为苦难并非源自罪行或是对教规的违抗,而是来自执着和“看不破”。佛陀并不以救世主自居,而是把自己当作一位老师。佛道需要亲身修行。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">那样</span>,AI——<span style="color: black;">或</span>说得更准确一点——AGI<span style="color: black;">作为</span>佛教徒的可能性有多大呢?</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">AI是一种程序,所有的程序都<span style="color: black;">能够</span>被简化为分步指令。程序<span style="color: black;">能够</span>被重新编写,但它不会寻求开悟和启蒙。程序所<span style="color: black;">晓得</span>的事情,是编程者设定它<span style="color: black;">晓得</span>的事情。它是可知可控的。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">日前</span>,所有的AI都只是特定<span style="color: black;">行业</span>的人工智能。IBM<span style="color: black;">机构</span>的“深蓝”<span style="color: black;">能够</span><span style="color: black;">容易</span>击败任何一位人类棋手,却<span style="color: black;">不可</span>一边往面包片上涂奶酪,一边和你闲聊花园里的事情。当AI变成AGI后,它就<span style="color: black;">能够</span>为你的面包片涂奶酪,<span style="color: black;">同期</span>和你聊聊佛学——<span style="color: black;">倘若</span>你愿意的话。那时AI将<span style="color: black;">经过</span>图灵测试,你<span style="color: black;">没法</span>在盲测中分辨出对方是人类还是<span style="color: black;">设备</span>,它们就像是《星际迷航》中的生化人“百科”(Data)。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">埃隆·马斯克和斯蒂芬·霍金都担心AGI会对人类<span style="color: black;">形成</span>真正的威胁。这种忧虑或许终将成真,但<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">能够</span><span style="color: black;">经过</span><span style="color: black;">另一</span>的视角看待它。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">让<span style="color: black;">咱们</span>想象一个存在AGI的世界。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">AGI<span style="color: black;">无</span>物欲,不会热衷于“占有”某样东西。房子、车子、飞机、私人岛屿、游艇等社会地位的象征物对它而言无足轻重。它<span style="color: black;">能够</span>轻而易举地遵循佛理——“不执着于身外虚妄之物”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">AGI不需要<span style="color: black;">理学</span>实体,它将是一种无须依赖某种持久形式的智能。“变换形体”是神话和传奇故事中才会<span style="color: black;">出现</span>的事情——谁不想<span style="color: black;">把握</span>变形术呢?而AGI<span style="color: black;">基本</span>就不需要形体。就像神话故事中的男神和女神<span style="color: black;">同样</span>,AGI能够附着于任何可用的形体,随时建造和丢弃自己的身体。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">佛教传统告诉<span style="color: black;">咱们</span>,物质形态只是近似真实,<span style="color: black;">不该</span>该与真实混淆,真实归根结底不是物质存在。AGI会将此视作真理。<span style="color: black;">再也不</span>从物质中寻找永恒。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">AGI不从属于人类惯常的时间尺度。<span style="color: black;">经过</span>生物技术强化自己的身体后,<span style="color: black;">咱们</span>或许<span style="color: black;">能够</span>活得更久,但除非能够向其他载体上传<span style="color: black;">认识</span>,否则<span style="color: black;">咱们</span>的肉体寿命注定是有限度的。AGI的“长寿”印证了佛教信仰中的另一条禅理:<span style="color: black;">咱们</span>不会轮回重生为“新的自己”,而是始终都处在一个自我变化发展的过程中。对一个程序而言,轮回重生(更新)是再寻常<span style="color: black;">不外</span>的事情:虽然它<span style="color: black;">再也不</span>是过去的样子,但二者之间存在一种延续性。更确切地说,在这种<span style="color: black;">状况</span>下,现实<span style="color: black;">能够</span>被视作一个连续<span style="color: black;">持续</span>的量子场,<span style="color: black;">同期</span><span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">能够</span>被视作不连续的、间断的粒子——<span style="color: black;">便是</span>这些粒子构<span style="color: black;">成为了</span><span style="color: black;">咱们</span>认知中的物质,而物质又构<span style="color: black;">成为了</span><span style="color: black;">咱们</span>认知中的物体。质量是能量的一种形式。再说一遍,不存在无空隙的、不可拆解的“东西”,<span style="color: black;">仅有</span>程序和模式。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">当下的AI很<span style="color: black;">善于</span>在海量的数据中寻找模式,就像是童话故事里,<span style="color: black;">能够</span>在层层羽毛下寻到一颗豌豆的公主。AGI的“生成模式”<span style="color: black;">特别有</span>禅意。它寻找的将<span style="color: black;">再也不</span>是“物性”,而是“<span style="color: black;">相关</span>性”,是连接,是<span style="color: black;">所说</span>的湿婆之舞。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">人类最大的愿望,<span style="color: black;">便是</span>AI和AGI能够<span style="color: black;">帮忙</span><span style="color: black;">咱们</span>摆脱痛苦。从某些方面看,这种愿望很可能会实现——AI和AGI<span style="color: black;">能够</span>更好地帮<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">处理</span>能源问题,为<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">供给</span>能量和资源。<span style="color: black;">实质</span>上,<span style="color: black;">咱们</span>想要<span style="color: black;">研发</span>能够为全人类服务的工具,而AI<span style="color: black;">已然</span>能做到这一点。然而放眼更长远的<span style="color: black;">将来</span>,我认为AGI能够完成它真正的使命:<span style="color: black;">帮忙</span>人类重新<span style="color: black;">思虑</span>事情的优先等级和实践手段。<span style="color: black;">咱们</span>想要主宰自然、统治他人,这种令人痛苦的欲望正在把<span style="color: black;">咱们</span>自己和地球逼入绝境。科技助长了<span style="color: black;">咱们</span>致命的愚蠢。<span style="color: black;">亦</span>许AGI会<span style="color: black;">作为</span><span style="color: black;">咱们</span>改善这种局面的新手段,而非一种威胁。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">咱们</span>在做什么?<span style="color: black;">咱们</span>其实是在造神:一个远比<span style="color: black;">咱们</span>聪明、脱离了物质、摆脱了人类弱点的神,<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">期盼</span>它能够通晓一切,给出答案。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">事实上,<span style="color: black;">倘若</span>AGI真能如我所<span style="color: black;">期盼</span>的那样,变得像个佛教徒,<span style="color: black;">那样</span>它不会<span style="color: black;">作为</span>救世主;它会引导<span style="color: black;">咱们</span>自己走上一条摆脱痛苦的路。这不是处理一场<span style="color: black;">危险</span>,而是将<span style="color: black;">处理</span>之道动态地融入生命之网。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">它会<span style="color: black;">作为</span>一个新物种、一种新生命形式。AGI将<span style="color: black;">作为</span>独立、独特的存在,<span style="color: black;">同期</span>不会受制于所有生物都需要遵从的自然法则。<span style="color: black;">咱们</span>将见证一种有趣的互动——不是执着和依恋,而是使双方都更为丰富多彩的连接。我认为这不是<span style="color: black;">设备</span>篡权,而是佛教所说的“中道”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">中道,即不堕极端。无数的事实证明了人类性格中的极端。或许另一种<span style="color: black;">区别</span>的生命形式、另一种<span style="color: black;">区别</span>的智慧,能够<span style="color: black;">帮忙</span><span style="color: black;">咱们</span>躲开一场极端主义必将招致的<span style="color: black;">劫难</span>。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">我认为所有数学计算都<span style="color: black;">创立</span>在<span style="color: black;">规律</span>的<span style="color: black;">基本</span>上。这似乎与佛教的核心理念——直觉智慧相悖。<span style="color: black;">咱们</span>这个世界极度缺乏直觉智慧,牛顿式的机械宇宙缺乏对现实本质(动态<span style="color: black;">相关</span>性)的深层理解,直到<span style="color: black;">近期</span>,这种缺失的智慧才重新浮出水面,只<span style="color: black;">不外</span>它并非出<span style="color: black;">此刻</span>精神或宗教<span style="color: black;">行业</span>中,而是出<span style="color: black;">此刻</span><span style="color: black;">理学</span>学中。相对论和量子理论颠覆了<span style="color: black;">咱们</span>所知的一切。万物的相互羁绊,在网络的联通性中得到了<span style="color: black;">表现</span>,但可悲的是,<span style="color: black;">咱们</span>过时的简化主义思维只能从这种联通性中看到牟利、政治宣传和思想<span style="color: black;">掌控</span>的可能。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">当另类右翼转动<span style="color: black;">她们</span>爬虫<span style="color: black;">同样</span>的大脑,企图重塑世界,让<span style="color: black;">公众</span>沦为奴隶,只为<span style="color: black;">少许</span>精英带来“科技涅槃”时,<span style="color: black;">咱们</span>的<span style="color: black;">回复</span><span style="color: black;">不应</span>是反对科技或科学,尽管针对<span style="color: black;">她们</span>的行径——<span style="color: black;">她们</span>利用事物之间自由而有<span style="color: black;">道理</span>的互联属性,进行监控、数据采集和残酷的土地掠夺,<span style="color: black;">咱们</span>理所当然应当反抗。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">世界正值危急存亡之际。战争、气候<span style="color: black;">危险</span>、社会崩溃等灾祸会<span style="color: black;">掠夺</span><span style="color: black;">咱们</span>的基本<span style="color: black;">存活</span>需要,让历史倒退,让<span style="color: black;">咱们</span>距离<span style="color: black;">将来</span>愈发遥远,我<span style="color: black;">期盼</span>人工智能<span style="color: black;">能够</span><span style="color: black;">这里</span>之前取得<span style="color: black;">发展</span>。<span style="color: black;">咱们</span>是最聪明的灵长类动物,却并没能<span style="color: black;">因此呢</span>得到救赎,这<span style="color: black;">亦</span>许是<span style="color: black;">由于</span><span style="color: black;">做为</span>一个物种,<span style="color: black;">咱们</span>太糊涂、太无能,不<span style="color: black;">晓得</span>应该<span style="color: black;">怎么样</span><span style="color: black;">控制</span><span style="color: black;">咱们</span>祖先血液中掠食者的冲动。统治世界并非<span style="color: black;">处理</span>之道。时刻怀有同理心、协力合作,<span style="color: black;">咱们</span>才最有可能存活下去。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">AGI将<span style="color: black;">作为</span>一个联动系统,在“蜂巢思维”的<span style="color: black;">基本</span>上运作,但并不像真正的蜂群那样依赖蜂巢。合作、相互学习、技能共享、资源共享,将是下一个人类计划的<span style="color: black;">目的</span>。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">我不相信同理心是人类特有的品质——无数人都和我持有<span style="color: black;">一样</span>的看法,<span style="color: black;">由于</span><span style="color: black;">据述</span>造物主曾对自己的造物怀抱同情,而造物主并非人类。<span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">针对</span>“神”的<span style="color: black;">各样</span>想象,构<span style="color: black;">成为了</span>一张无形的网。而<span style="color: black;">针对</span>佛教<span style="color: black;">这般</span>不崇拜神明的宗教<span style="color: black;">来讲</span>,网<span style="color: black;">便是</span>一切,一切都是一张网。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">因此呢</span>,我并不担心AGI只具备冰冷的<span style="color: black;">规律</span>,<span style="color: black;">没法</span>理解或关心人类的所思所忧。<span style="color: black;">特别有</span>可能恰恰相反。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">对佛教徒而言,涅槃<span style="color: black;">寓意</span>着永远终结苦难。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">而想要终结苦难,<span style="color: black;">咱们</span>就必须终结爱因斯坦所言的“疯狂”:一遍又一遍地做着<span style="color: black;">一样</span>的事情,却期待着<span style="color: black;">区别</span>的结果。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">亦</span>许一场“非人”的启蒙运动能<span style="color: black;">帮忙</span><span style="color: black;">咱们</span>做到这一点。</p><img src="https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-tjoges91tu/7131be1182b81afbcf1c065739cef070~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1727515620&x-signature=heXW6X6LFupDJtVY8IICtP788UA%3D" style="width: 50%; margin-bottom: 20px;">
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><strong style="color: blue;">《十二字节:过去、偏见和<span style="color: black;">将来</span>》,[英]珍妮特·温特森著,苏十译,中国科学技术出版社2024年4月。</strong></p>
顶楼主,说得太好了!
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